الشرط الثاني: أن يعتقد أنها سبب من الأسباب لا تأثير لها إلا بإذن الله تعالى، ولا يعتقد فيها أنها تنفع بذاتها.
الشرط الثالث: أن تكون بالكلام الذي يُفهم، حتى ولو كانت بأي لغة.
الرقى الشرعية ثلاثة أنواع:
النوع الأول: الرقى بالقرآن: فالقرآن كله يُرقى به فهو كلام الله تعالى، ومن أنفع الرقى بالقرآن -بإذن الله- الرقية بأم القرآن، لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: (أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا وَلَا نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ الشَّاءِ فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ فَأَتَوْا بِالشَّاءِ فَقَالُوا لَا نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ) رواه الشيخان.
ومن أنفع الرقى بالقرآن الرقى بالمعوذات، ففي حديث عائشة رضي الله عنها: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ) رواه الشيخان.
-يشرع"يسن"لك أيها المسلم أن تنفث على من مرض من أهل بيتك بالمعوذات؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كما قالت عائشة رضي الله عنها: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ) رواه مسلم.
-ويسن لك أيها العبد أن تتعوذ بالمعوذتين وتترك ما سواهما، وهذا لنفسك، فإنه صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي سعيد رضي الله عنه: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ الْجَانِّ وَعَيْنِ الْإِنْسَانِ حَتَّى نَزَلَتْ الْمُعَوِّذَتَانِ فَلَمَّا نَزَلَتَا أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَاهُمَا) رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة (صحيح) .
النوع الثاني: الرقى بالسنة الصحيحة: التي جاءت عن النبي صلى الله عليه وسلم:
-ومن ذلك أنه صلى الله عليه وسلم رقى عامر بن ربيعة رضي الله عنه لما أصابه سهل بن حنيف رضي الله عنه بعينه، وفي الحديث (فَضَرَبَ صَدْرَهُ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا