ومما ينافي كمال التوحيد الواجب:

وفيه مسائل:

1 -قال ابن حزم: اتفق أهل العلم على تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمر وعبد الكعبة وما أشبه ذلك , حاشا عبد المطلب.

2 -لا تُعبِّد أحدًا لغير الله سواء كان ولدًا أو غيره، ودليل تحريم تعبيد الاسم لغير الله، أنّ الله تعالى ذمّ من عبَّد ولده لغير الله، وأنه قد جعل لله شركاء في ذلك، كما قال تعالى: ? فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا ... الآية [الأعراف:190] . وجاء في تفسير الآية عن ابن عباس رضي الله عنه: (إن إبليس أتاهما وطلب منهما أن يسمياه عبد الحارث فأبيا فخرج ميتًا وكذلك في المرة الثانية فلما كان في المرة الثالثة أدركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله:"جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آَتَاهُمَا) رواه ابن أبي حاتم وروى نحوه الترمذي وحسنه وأحمد والحاكم وقال حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وصححه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم."

3 -اعلم أنّ تعبيد الاسم لغير الله في التسمية (كعبد النبي، عبد الكعبة، ونحو ذلك) من الشرك الأصغر الذي ينافي كمال التوحيد الواجب.

4 -ما حصل من الشرك في تسمية آدم وحواء ولدهما عبد الحارث هو من شرك الطاعة (طاعة الشيطان) في التسمية، ولم يكن من شرك العبادة، هذا في قول قتادة.

5 -اعلم أنّ قوله صلى الله عليه وسلم: (أَنَا النَّبِيُّ لَا كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ) إنما كان منه صلى الله عليه وسلم لإظهار نسبه، فقد اشتهر عبد المطلب بذلك فيما مضى, والذي يظهر أنه لا يجوز تسمية عبد المطلب بعد ذلك.

6 -إذا كان اسمك أو اسم غيرك معبدًا لغير الله، أو كان فيه قبح آخر، أو تزكية، وجب عليك إن استطعت أن تغيره، وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيَّرَ اسْمَ عَاصِيَةَ وَقَالَ أَنْتِ جَمِيلَةُ) رواه مسلم والترمذي وابن ماجة. وعن عائشة رضي الله عنها: (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُغَيِّرُ الِاسْمَ الْقَبِيحَ) رواه الترمذي (صحيح) . وفي حديث أبي هريرة رضي الله