ثانيا: تحديد المقاصد الفصل الثاني وتحليلها:

-أن تكون كلمة الذين كفروا السفلى، وأن تكون كلمة الله هي العليا.

-نشر الأمن والأمان والسلم والسلام، فلا ينطلق الإسلام من عصبية عمياء، ولا همجية شعواء، ولا فكر ظالم أو جبروت طاغية [1] .

-تحرير النفس المريضة الكافرة من جهلها وخبثها، نحو الطهارة، ومن ثم التوبة والإسلام.

-تمييز أهل الكتاب عن المشركين في الحكم، لأن الواجب فيهم: الإسلام أو الجزية أو القتال، والواجب في المشركين: الإسلام أو القتال [2] . {فإن تابوا وأقاموا الصلاة}

-جعل الله التضييق على المشركين، سببا في هدايتهم. {فاقعدوا لهم كل مرصد}

-المقصد من قتال أئمة الكفر، التسريع في هزيمة جيشهم، ليكون ذلك أسرع في هدايتهم.

-إن خزي الكفار بهزيمتهم، إشعارٌ لهم بخطورة معاداتهم لله ولرسوله، ولأنَّ لبوس المهزوم بخزي الدنيا مذل، فكيف بلبوس المقتول المحتم عليه خزي الآخرة؟

-شفاء لصدور المؤمنين، وإذهاب غيظ قلوب الأعداء للوصول إلى التوبة.

-أخذ الجزية قصد منها حقن دماء الكافرين، وفرصة التعرف على دين الله ومحاسنه علَّهم يسلمون [3] .

-بيان سبب خيرية هذه الأمة بالجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسبب لحقن دماء المسلمين.

-تعظيم أمر الجهاد وبيان آثاره الإيجابية هو الدافع للمجاهدين في عبادتهم لدوام عمارة الأرض.

-بيان أهمية الصبر الجميل وأنه دلالة على الإيمان.

-نصرة المظلوم ورد العدوان من أهم أهداف الجهاد.

-بيان عِظم أجر الجهاد والمجاهدين.

-خطورة القعود عن الجهاد وعقابه في الدنيا بسنة الاستبدال، والعذاب الأليم في الآخرة.

-بيان ما أعد الله من ثواب عظيم للمجاهدين في الآخرة.

-بيان عظم دلائل نصرة الله العملية لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم - من هجرته إلى يوم القيامة بعِظَيمِ آياته.

-بيان انقطاع أعذار القاعد والمتخلف القادر عن نصرة الدين والحق ساعة النفير العام [4] .

-أن تكون الأمة مرهوبة الجانب، منظورًا إليها لدى الأمم بعين الوقار، يُخْشَى بَأْسُهَا [5] .

(1) فكاهة الأذواق من مشارع الأشواق، للشيخ محمود العالم: ص/ 8 - 9 باختصار، دار الجيل/ بيروت، ط/1/ 1991 م

(2) مفاتيح الغيب للفخر الرازي: ج/15، ص/30

(3) مفاتيح الغيب للفخر الرازي: ج/15، ص/ 31.باختصار.

(4) جريدة الإخوان المسلمون: بتاريخ 14/ 4/1936، من مقال للإمام حسن البنا بتصرف، منقول من مجلة المجتمع وموقعها: http://www.almujtamaa-mag.com/detail.asp?InNewsItemID=147731&InTemplateKey=print

(5) أصول النظام الاجتماعي في الإسلام، لمحمد الطاهر بن عاشور: ص/338، دار النفائس/ عمان، ط/1/ 2001 م.