السبب الثالث: تأكيد البيعة على النواحي والأقاليم لدفع توهم محاولة الخروج عن طاعة الإمام.

السبب الرابع: وفاة الإمام القائم وقد عهد لِخَلَفِهِ، فتؤخذ البيعة للجديد.

السبب الخامس: الاستيثاق بالبيعة لمن عهد إليه الإمام بالإمامة بعده، في حياته.

هذه هي الأسباب التي تستدعي أخذ البيعة للاستيثاق من رضا الناس بمن عهد إليه الإمام بالإمامة من بعده، مما يستدعي ضروبا من أشكال البيعة وكتاباتها، مع اكتفاء الأوائل من المسلمين بالبيعة الشفوية [1] .

المطلب الرابع: أنواع البيعة:

تتنوع البيعة في ديننا كل حسب قدرته واستعداده، فقد أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - من المسلمين البيعة على: الإسلام، والسمع والطاعة، والهجرة، وعلى الولاء والنصرة:

1 -البيعة على الإسلام والتوحيد:

حيث يبدأ المسلم عهده بها، فهي أهم أنواع البيعة، لخطورة نكثها، لأن البيعة تكون أول عهد المسلم بدينه، والالتزام بالحد الأدنى من أسس تعاليمه، الذي يلزم كل مسلم ومسلمة في الأمة، وأكثر ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يبايع عامة الناس عليه هو الإسلام.

2 -البيعة على السمع والطاعة:

وهذه هي التي بايع المسلمون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع بيعة الإسلام، وهي التي أخذها الخلفاء الراشدون من بعده - صلى الله عليه وسلم -، وهي التي تقصدها معظم الكتابات تأسيسا على الممارسة في عصور الملك المتتالية إلى ما قبل سقوط الدولة العثمانية، في بداية القرن الماضي، وهي التي أول ما يتبادر إلى الذهن إذا أطلقت كلمة البيعة دون تحديد، وأدلتها كثيرة، فعن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال:"بايعنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على السمع والطاعة في العسر واليسر، والمنشط والمكره [2] ، وأن لا ننازع الأمر أهله، وأن نقوم - أو نقول - بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومةَ) [3] ."

وعندما اختلفت نظم الحكم المختلفة في العالمين العربي والإسلامي، واستبدلت البيعة باليمين الدستوري، وارتبطت هذه الدول، بدول الكفر بمواثيق ومعاهدات اقتصادية وعسكرية وسياسية، اجتهدت الحركة الإسلامية المعاصرة في شتى البلدان الإسلامية، على أخذ البيعة من أتباعها على السمع والطاعة، لإعادة توحيد صف الأمة، ولا شك أنه هدف عظيم يتطلع إليه الكثير من المصلحين والمجاهدين.

(1) النظام السياسي في الإسلام، النظرية السياسية نظام حكم، د. عبد العزيز عزت الخياط: ص/198.دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة، ط/2/ 2004 م.

(2) صحيح البخاري: ك/ الأحكام، ب/كيف يبايع الإمام الناس، ج/4، ص/1424،ح/7199

(3) المصدر السابق: ح/7200.