-وجوب الدفاع عن المظلومين من المسلمين ممن هم تحت سلطان جائر في دولة كافرة، أو تعرضوا لأي اعتداء، أو منعوا من أي من شعائر الدين، مع وجوب نجدتهم وتخليصهم من الضيم الذي وقع عليهم [1] .

-منع الفساد في الأرض ومحاربة المفسدين رحمة بهم، والرحمة بهم قسوة بالأخيار، وأن التسامح معهم لا يأتي إلا بشر [2] .

ثانيا: جهاد الطلب:

يقول الشيخ يوسف القرضاوي [3] : (الجهاد الذي يكون فيه الكفار في أرضهم، والمسلمون يطلبونهم في دارهم، توقيا لخطرهم مستقبلا، وآمانا لشرهم، ومنعا للحواجز للوصول إليهم لتبليغهم كلمة الإسلام، وإخضاعهم له ولنظامه) [4] ، وهذا عقبة بن نافع التابعي [5] يقول: (إني قد بعت نفسي من الله عز وجل، فلا أزال أجاهد من كفر بالله) [6] ، فاستمر الخلف يتبع السلف إلى أَنْ دانَ لدين الله أهل الجزيرة ومن جاورها، حتى فتحوا البلاد، وأنقذوا العباد، ونشروا العدل والرحمة، ولله درّ التابعي الجليل عقبة بن نافع الفِهرِي القرشي، فاتح بلاد المغرب وشمال أفريقيّة، عندما اصطدم بالمحيط الأطلسي قال، كما حكى ابن الأثير [7] عنه:"يا ربّ لولا هذا البحر لمضيت في البلاد مجاهدًا في سبيلك. ثم قال: اللهم اشهد أَني قد بلغتُ الجهود، ولولا هذا البحر لمضيت في البلاد أقاتل من كفر بالله حتى لا يعبد أحدٌ من دونك [8] "

البند الثاني: حكم الجهاد وأحكامه:

فَرَضَ الله الجهاد في السنة الثانية للهجرة، وهو فرض كفاية، إذا قام به البعض سقط عن الآخرين [9] ، لقول الله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (التوبة:122) .

ويكون القتال فرض عين في أحد الأمور الآتية:

أولا: إذا حضر المكلف صف القتال والمعركة، والتقى الزحفان، وجب عليه، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ} (الأنفال:45) .

(1) الجهاد والنظم العسكرية د. أحمد شلبي: ص/59 - 60، باختصار.

(2) فكاهة الأذواق من مشارع الأشواق لحمود العالم: ص/9 باختصار.

(3) هو الشيخ علامة عصره، ولد 1926 م، ونشأ يتيما وحفظ القرآن صغيرا، تلقى علومه وكان من المتفوفين دائما، حصل على الدكتوراة 1973 م، انظر: (يوسف القرضاوي، كلمات في ... ) : ص/19 - 28، دار السلام القاهرة، ط/1/ 2004 م

(5) عقبة بن نافع بن عبد القيس القرشي الفهري، ولد ق/1 هـ، باني مدينة القيروان قتل 63 هـ، انظر كتاب الأعلام قاموس وتراجم، لخير الدين الزركلي: ج/4، ص/241، دار العلم للملايين/ بيروت، ط 5/ 1980 م

(6) عقبة بن نافع الفهري: اللواء الركن/ محمود شيت خطاب: ص/ 128، دار الفكر للطباعة والنشر/ بيروت، ط/5/ 1977 م.

(7) هو المبارك بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم، حي الدين المحدث اللغوي، الأصولي، ولد 544 هـ ونشأ بجزيرة قرب الموصل، ألف تصانيفه املاءً على تلامذته، الأعلام للزركلي: ج/5، ص/ 272.

(8) الكامل لابن ألأثير: ج/3، ص/ 42 - 43.

(9) فقه السنة لسيد سابق: ج/3،ص/129، باختصار.