كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (التوبة:94) ، يقول البقاعي: (فهم يوسعون حيلهم في وجهٍ يدفع عنهم قصورهم، لأخذ الإذن بما اعتذروا كاذبين، ويقعدوا عن الغزو) [1] .

-التستر بالأعمال المشروعة للإضرار بالمؤمنين: قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَادًا لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ} (التوبة:107) . فكثيرا ما نسمع من أمثالهم: دعوى الإيمان والتوحيد والإصلاح، والإرشاد، عندما يواجهون بحقائق نفاقهم، يحلفون أنهم يريدون من وراء ذلك العمل الخير، ومقصدهم فيه الحسنى، فكانت الآية السابقة لهذه الآية، اطلاع الله تعالى على أعمال المؤمنين، والفيصل فيها الله تعالى يوم القيامة، يقول البقاعي: (وقد بان بهذا كله أن سبب فضيحتهم ما تضمنه فعلهم من عظيم الضرر للإسلام وأهله) [2] .

-القذارة والخسة والدناءة والحنق والكمد والهم والغم: مجموعة من الصفات الحقيرة التي لا تنفك عنهم، بسبب نفاقهم ورجسهم، فلا ينفعهم القرآن إذا تلوه أو استمعوه، بل يزيدهم رجسا إلى رجسهم {وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ} ، (التوبة:125) . لقد ذكرت كلمة الرجس في القرآن الكريم ست مرات، ثلاث في صفة المنافقين من سورة براءة، وواحدة في يونس بمعنى العذاب، وأخرى في الحج بمعنى القذارة، والسادسة في سورة الأحزاب، بمعنى الإثم، كما وجمع ابن منظور في معنى الرجس الكلمات التالية: (القذر، ورجل مرجوس، نجس، العذاب، المأثم، الشك، شدة الصوت، والفعل الحرام، والفعل القبيح، والعقاب، والغضب، والكفر، والخمر، والأنصاب، والأزلام، وسوسة الشيطان، هدير البعير، التباس واختلاط ودوران، والعمل الذي يَقْبُحُ فعله، ويرتفع في القبح، ورجست السماء إذا رعدت، اسم لكل ما استقذر من عمل فبالغ الله تعالى في ذم هذه الأشياء، والاضطراب، والشيء الكريه) [3] . وبالتالي نجد أن الله تعالى قد جمع في كلمة واحدة كل صفاتهم القبيحة، التي لا تليق إلا بهم ولتكون علامة مميزة لهم، وإشعارا بخطرهم المحدق الذي يمثله المنافقون في المجتمع المسلم.

(1) نظم الدرر للبقاعي: ج/3، ص/374 باختصار وتصرف.

(2) نظم الدرر للبقاعي: ج/3، ص/386 منقول.

(3) لسان اللسان لابن منظور: ج/1 ص/249 مادة رجس.