ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه بعث بجوامع الكلم.

أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي» قال أبو هريرة: وقد ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتثلونها [1] .

ومعنى (جوامع الكلم) : للعلماء فيها قولان:

قال الزهري: معناه: أنه كان صلى الله عليه وسلم يتكلم بالقول الموجز، القليل اللفظ، الكثير المعاني.

وقال غيره: المراد بها: القرآن، بقرينة قوله (بعثت) والقرآن هو الغاية في إيجاز اللفظ واتساع المعاني [2] .

أقول:

يرجح القول الأول أمران:

الأول: أن للحديث روايات أخرى، ففي رواية للبخاري: «أعطيت مفاتيح الكلم» [3] وفي رواية لمسلم: «أعطيت جوامع الكلم» .

الثاني: جاء في حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعاذًا إلى اليمن فقال: «وادعوَا الناس، وبشرا ولا تنفرا، ويسرا ولا تعسرا» قال: فقلت: يا رسول الله أفتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن: البتع، وهو من العسل ينبذ حتى يشتد، والمِزْر، وهو من الذرة والشعير ينبذ حتى يشتد، قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعطي جوامع الكلم بخواتمه [4] فقال: «أنهى عن كل مسكر أسكر عن الصلاة» [5] .

والواضح من الحديث أنا أبا موسى جعل «جوامع الكلم» وصفًا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهو بيان في موضع الخلاف.

وبهذا يكون قول الزهري هو الصواب في هذه المسألة والله أعلم.

ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه أعطي مفاتيح خزائن الأرض.

جاء ذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الموضوع قبله: «فبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي» [6] .

(1) متفق عليه (خ 2977، م 523) .

(2) فتح الباري 13/ 247.

(3) أخرجه البخاري برقم (6998) .

(4) بخواتمه: أي كأنه يختم على المعاني الكثيرة التي تضمنها اللفظ اليسير.

(5) أخرجه مسلم في كتاب الأشربة برقم (71) .

(6) متفق عليه (خ 2977، م 523) .