فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة، ثم يدعى بالنبيين، بعضهم على أثر بعض، فيقومون سماطين عن يمين العرش، ويكسون حللًا خضراء من حلل الجنة. ألا إن أمتي أو من يحاسبون يوم القيامة، ثم أبشر، فأول من يدعى بك، فيدفع لك لوائي وهو لواء الحمد، فتسير بين السماطين، آدم وجميع خلق الله تعالى يستظلون بظل لوائي يوم القيامة، وطوله مسيرة ألف سنة وستمائة سنة، وسنانه ياقوته حمراء، قبضته فضة بيضاء، زجه درة خضراء، له ثلاث ذوائب من نور، ذؤابة في المشرق، وذؤابة في المغرب، والثالثة في الوسط الدنيا، مكتوب عليه ثلاثة أسطر، الأول: بسم الله الرحمن الرحيم. الثاني: الحمد لله رب العالمين، الثالث: لا إله إلا الله محمد رسول الله. طول كل سطر ألف سنة، وعرضه مسيرة ألف سنة، فتسير باللواء، والحسن عن يمينك، والحسين عن يسارك، حتى تقف بيني وبين إبراهيم عليه السلام في ظل العرش، ثم تكسى حلة الجنة.

ورواه ابن سبع في الخصائص.

قال الحافظ قطب الدين الحليمي: إنه موضوع بيِّن الوضع [1] .

قال صاحب كشف الخفا بعد إيراده مثل هذا الحديث: «وليس العجب من جرأة مثل هذا الكذاب على الله تعالى، إنما العجب ممن يدخل هذا الحديث في كتب العلم من التفسير ولا يبين أمره» [2] .

وأخذت الحيوانات مكانها في كتب المعجزات، حتى حجزت بابًا مستقلًا، ونأخذ ما جاء في «الخصائص الكبرى» مثالًا على ذلك؛ قال السيوطي:

ذكر معجزاته صلى الله عليه وسلم في ضروب الحيوانات.

باب قصة الجمل والناقة.

باب قصة الشاة والغنم.

باب قصة الظبية.

باب قصة الذئب.

باب قصة الحمرة.

باب قصة الوحش.

باب قصة الفرس.

باب قصة الحمار.

باب كل دابة ركبها لم تهرم ببركته صلى الله عليه وسلم.

باب قصة الضب.

(1) المواهب اللدنية 4/ 627 - 628.

(2) كشف الخفا، للعجلوني. مؤسسة الرسالة 2/ 559.