فيُعلم قوة صراحته دليلًا، وتصحيح كنايته مذهبًا [1] .

قلت: لا اصطلاح له في لفظ الصواب في"الروضة"، وأما في"التصحيح": فقد أتى بلفظ (الصواب) في موضعه؛ لأنه المعروف في المذهب كما قاله في"الروضة"، فأراد بالصواب في"الروضة": ترجيحه من حيث الدليل، وفي"التصحيح": ترجيحه من جهة المذهب، لكن في"الكفاية"عن"الكافي"وجه أنه صريح، ويعترض بذلك على تعبيره في"التصحيح"عن كونه كناية بالصواب؛ لوجود الخلاف في ذلك، وفي بعض نسخ"التنبيه"بدله: (يا لائط) .

4214 - قول"الحاوي"في أمثلة الكناية [ص 525] : (زَنَأْتَ) [2] يتناول ما إذا اقتصر عليه، وما إذا ضم إليه: (في الجبل) ، وقد جزم به في الثانية"التنبيه"و"المنهاج"، وصححاه في الأولى [3] ، وما إذا ضم إليه: (في البيت) وهو قذف على الصحيح، كما قاله الرافعي [4] ، قال النووي: هذه عبارة البغوي، وقال غيره: إن لم يكن للبيت درج يصعد إليه فيها .. فقذفٌ قطعًا، وإن كان .. فوجهان [5] .

وقد يقال: لم تتناول عبارة"الحاوي"سوى صورة الإطلاق، وقوله: (في الجبل) مأخوذة من طريق الأولى، فلا يرد عليه صورة قوله: (في البيت) وفي"أصل الروضة"في صورة الإطلاق: أنه نسب كونه قذفًا إلى نصه في"الجامع الكبير" [6] .

قال شيخنا الإمام البلقيني: وجزم به الجرجاني في"التحرير" [7] ، وهو قوي بالنص، ولكن المعنى يساعد الأول.

4215 - قول"المنهاج" [ص 440] : (و"زنيت في الجبل"صريحٌ في الأصح) قد يفهم صراحة قوله: (يا زانية في الجبل) بالياء، لكن نص الشافعي على أنه كناية، حكاه في زيادة"الروضة"، وقال: إنه المعتمد [8] .

4216 - قوله في الكنايات: (وقوله:"يا فاجر"،"يا فاسق"، ولها:"يا خبيثة") [9]

(1) انظر"السراج على نكت المنهاج" (7/ 26) .

(2) زنات في الجبل: مهموز؛ أي: صعدت. انظر"الدقائق" (ص 71) .

(3) التنبيه"ص 243"، المنهاج (ص 440) .

(4) انظر"فتح العزيز" (9/ 341) .

(5) انظر"التهذيب" (6/ 221) ، و"الروضة" (8/ 316) .

(6) الروضة (8/ 316) .

(7) التحرير (2/ 157) .

(8) الروضة (8/ 316) ، وانظر"الأم" (5/ 296) .

(9) انظر"المنهاج" (ص 440) .