سَنَةٍ**: ابتداء نعاس في الرأس، فإذا خالط القلب فنوم «1» . قال ابن الرّقاع «2» :

وسنان أقصده النّعاس فرنّقت «3» في عينه سنة وليس بنائم «4»

[يَؤُدُهُ**] «5» : آد يئود فهو آيد أثقل «6» .

256 - (غيّ) : ضلال.

(طاغوت) : أصنام للواحد والجمع، وطاغوت الجنّ والإنس: شياطينهم «7» .

انْفِصامَ: انقطاع.

258 - (بهت) : وبهت انقطعت حجّته «8» .

259 -خاوِيَةٌ**: خالية.

عُرُوشِها**: سقوفها، أي تسقط السّقوف، ثم الحيطان عليها «9» .

بَعَثَهُ: أحياه.

يَتَسَنَّهْ: يتغير بمر السنين عليه. أبو عبيدة: ولو كان من الأسن لكان يتأسّن.

(1) (و) 1/ 78 و (أ) 93 و (ل) 1/ 261 وفيه: «والمعني لا يفضل عن تدبير أمر الخلق» .

(2) سبقت ترجمته عند الآية (59) من سورة البقرة.

(3) يقال: دنّق إليه النظر، ورنّق، وكذلك النظر الضعيف. ورنّق النظر: أخفاه من ذلك، ورنّق النوم في عينه، خالطها، ورنّق النظر أدامه عن ابن الأعرابي. الصحاح (دنق) 4/ 1477 واللسان (رنق) 3/ 1745

(4) البيت من الكامل، وهو في ديوانه 77 والشعر والشعراء 2/ 620 و (أ) 93 و (ب) 40 و (ز) 5/ 255 و (و) 1/ 78 و (ل) 1/ 261 و (ه) 1/ 153 واللسان (رنق) 3/ 1745 و (وسن) 6/ 4839

(5) ما بين المعقوفين إضافة لازمة.

(6) (و) 1/ 78 و (أ) 93 و (ب) 40 و (ز) 5/ 403 - 404 و (ل) 1/ 266 وفيه: «قال الحسن وقتادة في قوله تعالى: وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما: لا يثقل عليه» .

(7) (و) 1/ 79 و (ل) 1/ 268 - 269 و (ب) 40

(8) قرأ فَبُهِتَ مبنيا للمفعول الجمهور. وبفتح الباء والهاء ابن السميفع، والظاهر أنه متعد كقراءة الجمهور، ويحتمل أن يكون لازما. وبفتح الباء، وضم الهاء أبو حيوة، وبكسر الهاء قرئ فيما حكاه الأخفش. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 79

(9) (أ) 94 و (ب) 40