96 -فالِقُ الْإِصْباحِ: شاقّه حتي يتبيّن من الليل.

سَكَنًا**: يسكن فيه الناس سكون الراحة.

حُسْبانًا**: يجريان بحساب معلوم عنده. يقال: خذ كل شيء بحسبانه: أي حسابه. وقيل: جمع حساب كشهبان وشهاب.

98 -أَنْشَأَكُمْ**: ابتدأكم وخلقكم. «1»

فَمُسْتَقَرٌّ**: في الصلب.

وَمُسْتَوْدَعٌ: في الرّحم «2» .

99 -قِنْوانٌ: عذوق النخل، جمع قنو، كصنوان وصنو «3» .

مُشْتَبِهًا: في المنظر.

وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ**: في الطعم حلوا وحامضا. وقيل: مشتبها في الجودة والطّيب، وغير متشابه في اللون والطّعم.

يَنْعِهِ: مدركه جمع يانع، كتجر وتاجر، وينعت وأينعت: أدركت «4» .

(1) (ب) 83 - 84 و (أ) 157 و (و) 1/ 201

(2) الجملة من قوله: «مستقر ... الرحم» بالنص في غريب ابن قتيبة 157 وانظر (ب) 84 و (و) 1/ 201 وقد قرأ ابن كثير وأبو عمرو فَمُسْتَقَرٌّ بالكسر وقرأ الباقون بالفتح، فمن كسر جعل الفعل له، لأنه يقال: قرّ الشيء يقرّ واستقرّ يستقرّ بمعني واحد. وَمُسْتَوْدَعٌ مفتوح لا غير، وإنما ارتفع؛ لأن تقديره: فمنكم مستقر ولكم مستودع. إعراب القراءات السبع 1/ 166 والنشر 2/ 260

(3) (أ) 157 و (ب) 84 و (ل) 2/ 463 - 464 و (و) 1/ 202 والعذق بالفتح: النخلة بحملها، ومنه قول الحباب بن المنذر: أنا عذيقها المرجّب. وعذقت النخلة: قطعت سعفها. الصحاح (عذق) 4/ 1522

(4) (أ) 157 و (ب) و (و) 1/ 202 و (ل) 2/ 264 - 265 وقال: وَيَنْعِهِ أي ونضجه.