100 -وَخَرَقُوا: افتعلوا واختلقوا، وقرأ ابن عباس رضي اللّه عنهما: (وحرّفوا) افتعلوا ما لا أصل له «1» .

104 -بَصائِرُ**: مجازها حجج بيّنة جمع بصيرة «2» .

105 -دَرَسْتَ: قرأت، ودارست، أي أهل الكتاب، ودرست: قرئت، ودرست: ذهبت هذه الأخبار، وكان يتحدّث بها «3» .

108 -عَدْوًا**: اعتداء.

111 -قُبُلًا**: أصنافا أو كفلاء، مفردها: قبيل، وقبلا وقبلا: مقابلة أيضا، وقبلا:

عيانا، وقبلا: استئنافا «4» .

112 - (الزخرف) : الذهب، ثم جعلوا كلّ مزيّن مزخرفا.

وزُخْرُفَ الْقَوْلِ: الباطل المزيّن المحسّن.

(1) خرقوا: أي افتعلوا ذلك كذبا وكفرا يقال: خرق وخرّق، وخلق واختلق، إذا كذب، وخرّقوا على التكثير، وخرقوا بالتخفيف كلمة عربية، كان الرجل إذا كذب في النادي قيل: خرقها وربّ الكعبة.

وقرأ نافع وَخَرَقُوا بتشديد الراء، وباقي السبعة بتخفيفها، وقرأ ابن عمر وابن عباس (وحرفوا) بالحاء المهملة والفاء، وشدد ابن عمر الراء وخففها ابن عباس بمعني: وزوروا له أولادا؛ لأن المزوّر محرف، مغير للحقّ إلى الباطل. انظر في ذلك: (أ) 157 و (ب) 84 و (د) 2/ 201 و (ل) 2/ 466 و (و) 1/ 203 و (ح) 7/ 53 و (ط) 4/ 194 والنشر 2/ 261 ومختصر شواذ القرآن 45

(2) (و) 1/ 203 و (ب) 85 و (أ) 157

(3) في (درست) سبع قراءات، قرأ أبو عمرو وابن كثير: (دارست) وهي قراءة علي وابن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وعكرمة وأهل مكة، وقرأ ابن عامر (درست) بفتح السين وإسكان التاء من غير ألف، وهي قراءة الحسن، وقرأ الباقون (درست) . وقرأ قتادة (درست) ، وكذلك قرأ الحسن. انظر في ذلك: (ط) 4/ 197 - 198 و (ح) 7/ 58 - 59 و (ل) 2/ 467 - 470 والنشر 2/ 261 ومختصر شواذ القرآن 45

(4) اختلفت القراءة في (قبلا) فقرأته قرأة أهل المدينة (قبلا) بكسر القاف وفتح الباء بمعني معاينة، وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين والبصريين. وقُبُلًا** بضم القاف والباء ولها من التأويل ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون بمعني الضمناء والكفلاء، والثاني: بمعني المقابلة والمواجهة. والثالث: يكون بمعني صنفا صنفا، وجماعة جماعة. وقرأ الحسن وأبو رجاء وأبو حيوة (قبلا) بضم القاف وسكون على التخفيف. وقرأ أبي والأعمش (قبيلا) بفتح القاف وكسر الباء وياء بعدها، وانتصابه في هذه القراءة على الحال، وقرأ ابن مصرف بفتح القاف وسكون الباء، وقرأ نافع وابن عامر (قبلا) بكسر القاف وسكون الباء. انظر (ل) 2/ 475 و (ز) 12/ 48 و (ح) 7/ 66 - 67 و (ط) 4/ 205 - 206 و (أ) 158 و (ب) 85 والنشر 2/ 261 - 262 وإعراب القراءات السبع 1/ 167