113 - (تصغي) : تميل.

(اقترف) : اكتسب، وقيل ادّعي.

116 -يَخْرُصُونَ**: يحدسون «1» .

123 -أَكابِرَ: عظماء.

124 -صَغارٌ: أشدّ الذّلّ.

125 - (الحرج) : الذي ضاق فلم يجد منفذا.

134 - (معجزين) : فائتين «2» .

135 -مَكانَتِكُمْ**: مكانكم، كمنزل ومنزلة.

136 -ذَرَأَ**: خلق.[والذّرء: الدفع «3» .

137 - (الرّدي) : الهلاك.

138 - [حِجْرٌ**] «4» : وسمي الحرام حجرا؛ لأنه حجر بالتحريم. والحجر:

الفرس الأنثى، وديار ثمود، وحجر الكعبة، والعقل، وحجر القميص، يكسر والفتح أصلح «5» .

و (الافتراء) : العظيم من الكذب، يقال لمن بالغ في عمل: إنّه ليفري الفريّ.

141 - (عرشت) : الكرم وعرّشته: جعلت تحته قصبا وشبهه ليمتدّ عليه.

(1) في"ي": «يكذبون» . وتأتي كذلك بمعني: يوقعون، ومنه قيل للحازر: خارص، وهي تأتي بمعني الظنّ كذلك، وبمعني الكذب. يقال خرص واخترص، وتخرص إذا افتري على اللّه الكذب. ومنه قول تعالى:

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ يعني الكذابين الذين يقولون على اللّه ظنا وحدسا ما لا يعلمون، وكل من قال بالظن فهو خارص. (أ) 158 و (ب) 2/ 195 - 196 و (و) 1/ 206

(2) (أ) 159 و (ب) 86 و (و) 1/ 206

(3) ما بين المعقوفين إضافة من"ي".

(4) لم تكتب في النسختين وهي المفسرة.

(5) تابع المؤلف هنا السجستاني في غريبه، وفسر كلمة (الحجر) التي وردت في سور مختلفة من القرآن.

انظر (ج) 215 وقال: «حجرا: على ستة أوجه: حجر: حرام. قال اللّه عز وجل وَحَرْثٌ حِجْرٌ (وهي التي في هذه السورة) . وقال تعالى: وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا [الفرقان: آية 22] أي حراما محرما عليكم الجنة، والحجر: ديار ثمود، كقوله عز وجل وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ [الحجر: آية 80] والحجر: العقل، كقوله عز وجل هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ [الفجر: آية 5] .

والحجر: حجر الكعبة، والحجر: الفرس الأنثى، وحجر القميص، وحجره لغتان والفتح أفصح».

ويلاحظ أن صاحبنا خالف المنهج هنا.