اليوم يبدو بعضه أو كلّه فما بدا منه فلا أحلّه «1»

وكانت الحمس- وهم قريش ومن دان دينها- تطوف بثيابها «2» .

38 -ادَّارَكُوا: تتابعوا واجتمعوا.

لِكُلٍّ ضِعْفٌ: عذاب «3» .

40 -سَمِّ الْخِياطِ: ثقب الإبرة «4» .

(مجرمين) : مذنبين.

41 -غَواشٍ: ما يغطّيهم من أنواع العذاب.

43 -غِلٍّ**: عداوة وشحناء، وقيل حسد.

46 -الْأَعْرافِ**: سور بين الجنة والنار، وكلّ مرتفع من الأرض: أعراف جمع عرف، ومنه عرف الديك، ويستعمل في الشّرف، وأصله في البناء «5» .

47 -تِلْقاءَ**: تجاههم ونحوهم. وقيل أصله: لقاء، والتاء زائدة.

51 -نَنْساهُمْ: نتركهم.

54 -حَثِيثًا: سريعا.

(1) من الرجز، وهما في صحيح مسلم 5/ 878 (بشرح النووي) . و (ز) 12/ 389 و (ح) 7/ 189 و (ط) 4/ 289 وسيرة ابن هشام 1/ 202 (ت: مصطفي السقا وآخرين، ط- الحلبي 1955 م- القاهرة)

(2) ذكر ذلك في المصادر السابقة، دون صحيح مسلم.

(3) (أ) 167 و (ب) 91 و (و) 1/ 214 والمراد هنا عذاب مضاعف.

(4) كل ثقب من عين أو أنف أو أذن أو غير ذلك، فهو سمّ، والجميع سموم. (و) 1/ 214 و (أ) 167 - 168

(5) يتابع المؤلف هنا السجستاني في غريبه، والنص له. (ب) 91 - 92 وانظر (أ) 168 و (و) 1/ 215 و (ز) 12/ 449 و (ط) 4/ 301 - 302 و (ح) 7/ 211 - 212 و (ه) 2/ 64 والصحاح (عرف) 4/ 1401