آلاءَ**: نعم جمع ألي وإلي وإلي «1» .

74 -بَوَّأَكُمْ: أنزلكم، والمبوّأ: المنزل الملزوم «2» .

77 -وَعَتَوْا**: تجبّروا وتكبروا، والعاتي: الشديد الدخول في الفساد المتمرّد الذي لا يقبل موعظة «3» .

78 - (رجفة) : حركة الأرض، يعني الزلزلة الشديدة.

جاثِمِينَ**: بعضهم على بعض، وقيل باركين على الركب، والجثوم: للناس والطير كالبروك «4» للبعير «5» .

83 -الْغابِرِينَ**: الباقين، بقيت في العذاب، ولم تسر مع لوط عليه السلام «6» .

وقيل: من الباقين في طول العمر، وهو من الأضداد، وللماضين أيضا «7» .

85 -مَدْيَنَ**: أرض «8» .

(1) (ل) 3/ 49 و (و) 1/ 217 و (ب) 92 واللسان (ألا) 1/ 119 وقد ذكر هذه الثلاثة.

(2) (أ) 169 و (ب) 93 و (د) 1/ 225 - 226 و (ه) 2/ 71 و (و) 1/ 218

(3) (و) 1/ 218 و (ل) 3/ 49 وفيه: «تجاوزوا الكفر» .

(4) في"ي": «والبروك» .

(5) جثم الإنسان والطائر والنعامة والخشف والأرنب واليربوع يجثم جثما وجثوما، فهو جاثم: لزم مكانه فلم يبرح، أي تلبد بالأرض، ومعني جاثمين أيضا: أي أجسادا ملقاة ... أي أصابهم البلاء فبركوا فيها، والجاثم: البارك على رجلين كما يجثم الطير، أي أصابهم العذاب فماتوا جاثمين أي باركين. اللسان (جثم) 1/ 544 وانظر: (أ) 169 و (ب) 93 و (ل) 3/ 49 - 50

(6) جملة: «عليه السلام» ساقطة في"ي".

(7) (ل) 3/ 51 - 52 وقد بسط القول فيها، وانظر الأضداد للأصمعي 58 والسجستاني 153 وابن الأنباري 129 - 130 والصاغاني 240 و (أ) 170 و (ب) 93 والنص له.

(8) قيل مدين: اسم بلد وقطر، وقيل: اسم قبيلة، وقيل: هم من ولد مدين بن إبراهيم الخليل عليه السلام.

وقال ياقوت: إنها اسم أرض على بحر القلزم (البحر الأحمر) محاذية لتبوك على نحو من ست مراحل، وهي أكبر من تبوك، وبها البئر التي استقي منها موسي عليه السلام لسائمة شعيب. ومدين اسم القبيلة ... وهي مدينة قوم شعيب، سميت بمدين بن إبراهيم. معجم البلدان 5/ 77 و (ح) 7/ 247 - 248