40 - [فارَ**] : يقال لكل شيء هاج وغلي فار، وفارت القدر: ارتفع ما فيها.

والتَّنُّورُ**: قيل عين ماء معروف، وقيل: تنّور الخابزة «1» .

زَوْجَيْنِ**: ذكر وأنثي.

41 -مَجْراها وَمُرْساها: إجراؤها وإقرارها، وبفتحهما: جريها واستقرارها «2» .

44 -غِيضَ**: نقص، وغاض: نقص «3» .

(جوديّ) : جبل بالجزيرة «4» .

54 -اعْتَراكَ: قصدك وأصابك بخبل، يقال: عراني واعتراني، وطالب النائل عار «5» .

قال النابغة:

(1) قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه عن التنور: أي وطلع الفجر، كأنه يذهب إلى تنوير الصبح. وقال ابن عباس: التنور وجه الأرض، وكانت علامة بين نوح وبين ربه عز وجل، أي إذا رأيت الماء قد فار على وجه الأرض فاركب أنت وأصحابك السفينة. وقال قتادة: التنور أعلى الأرض وأشرفها. وكان ذلك علامة له.

وقال النحاس تعليقا على هذه الأقوال وغيرها: وهذه الأقوال ليست بمتناقضة؛ لأن اللّه قد خبرنا أن الماء قد جاء من السماء والأرض، فقال: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا [القمر: آية 11 و 12] فهذه الأقوال تجتمع في أن ذلك كان علامة. انظر في ذلك: (ل) 3/ 347 - 348 و (ز) 15 - 318 وما بعدها، و (ح) 9/ 33 - 34

(2) قرأ (مجراها) بضم الميم: مجاهد والحسن وأبو رجاء والأعرج وشيبة، والجمهور من السبعة: الحرميان والعربيان وأبو بكر. وقرأ بفتح الميم: الأخوان وحفص، وكلهم ضم ميم (مرساها) . وقرأ (مجراها ومرساها) بفتح الميمين: ابن مسعود وعيسي الثقفي، وزيد بن علي والأعمش. القراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 288 والنشر 2/ 288 وانظر (ز) 15/ 227 - 228 و (ح) 9/ 36 - 37 و (أ) 204 و (ب) 119

(3) في"ي": «نقص أيضا» .

(4) قال أبو عبيدة والسجستاني: اسم جبل. (و) 1/ 290 و (ب) 119 وقال في مراصد الاطلاع: «الجوديّ بياء مشددة: جبيل مطل على جزيرة ابن عمر في شرقي دجلة من أعمال الموصل، استوت عليه سفينة نوح عليه السلام لما نضب الماء» 1/ 356

(5) (ز) 15/ 360 وما بعدها، و (ل) 3/ 357 و (أ) 204 و (ب) 119