82 -سِجِّيلٍ** وسجّين: الشديد الصلب من الحجارة والضرب. وقيل: الأجرّ.

(منضود) : بعضه فوق بعض كما ينضد الثياب واللبن «1» .

83 -مُسَوَّمَةً**: معلمة بمثل الخواتم.

86 -بَقِيَّتُ اللَّهِ: ما أبقي لكم من الحلال فيه مقنع فهو خير.

87 -أَ صَلاتُكَ: دينك، وقيل: كان كثير الصلاة «2» .

90 -وَدُودٌ**: محب لأوليائه.

91 -لَرَجَمْناكَ: قتلناك «3» .

92 - [ظِهْرِيًّا] : يقال: جعلتني ظهريّا، وجعلت حاجتي منك بظهر: إذا أعرضت عنهما.

93 -ارْتَقِبُوا: انتظروا.

95 - (بعد) يبعد: هلك، وبعد يبعد من البعد.

98 - (قدمه) يقدمه: تقدّمه، وقدم يقدم واستقدم: تقدّم «4» .

99 -الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ: العطاء المعطي، وقيل: العون المعان «5» .

(1) (أ) 207 - 208 و (ب) 121 و (ي) 2/ 24 و (ل) 3/ 370 - 371

(2) قرأ حمزة وابن وثاب والأخوان وحفص بحذف الواو على التوحيد (أ صلاتك) . وقد قرأ الباقون (أ صلواتك) على الجمع. (ز) 15/ 452 و (ل) 3/ 373 - 374 و (ه) 2/ 229 و (ط) 5/ 253 و (ح) 9/ 86 و (أ) 208 و (ب) 121 و (ي) 2/ 25 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 293 والنشر 2/ 290

(3) لأنهم كانوا يقتلون رجما. (أ) 209

(4) (أ) 209 و (و) 1/ 298 و (ه) 2/ 233

(5) (ب) 122 و (أ) 209 و (ل) 3/ 378 وفيه: «زيدوا لعنة يوم القيامة، والرّفد في اللغة: المعونة والإعطاء، والمعني الذي يقوم لهم مقام المعونة: اللعن، والتقدير: بئس الرفد رفد المرفود» . وقريب من هذا المعني ذكره صاحب اللسان في (رفد) 3/ 1987 - 1988