61 - (سحته) وأسحته: أهلكه واستأصله «1» .

63 -بِطَرِيقَتِكُمُ: سنّتكم ودينكم. وقيل: بأشرافكم، يقال: هم طريقة قومهم.

الْمُثْلي تأنيث أمثل.

64 -أبو عبيدة: صَفًّا**: صفوفا، وأيضا المصلّي «2» .

72 -فَاقْضِ: أمض.

76 -تَزَكَّي**: تطهّر من الذنوب بالعمل الصالح.

77 -يَبَسًا: يابسا.

دَرَكًا: لحاقا.

81 -هَوي *: هلك «3» .

87 -بِمَلْكِنا: بقدرتنا وطاقتنا.

أَوْزارِ: أثقالا من حليّهم.

96 -فَقَبَضْتُ: أخذت ملء كفّي من تراب موطئ فرس جبريل عليه السلام.

وقرئ بمهملة: أي أخذت بأطراف أصابعي. «4»

97 -مِساسَ: مماسّة، لا تخالط أحدا.

(1) قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص ورويس والأعمش وطلحة وابن جرير (فيسحتكم) بضم الياء وكسر الحاء من أسحت. وقرأ الباقون ورويس وابن عباس: بفتحها من سحت. (ز) 16/ 135 - 136 و (ح) 11/ 215 و (ط) 6/ 254 و (ي) 2/ 182 و (ه) 2/ 438 و (و) 2/ 20 - 21 و (أ) 280 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 409 والنشر 2/ 320

(2) (أ) 280 و (ب) 166 و (و) 2/ 23 و (ه) 2/ 439 والصف في القرآن: المصلي؛ لأن الناس يصطفون هنالك. قال تعالى: ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا مصطفين، فهو علي هذا حال. قال الأزهري: معناه ثم ائتوا الموضع الذي تجتمعون فيه لعيدكم وصلاتكم، يقال: ائت الصّفّ أي ائت المصلّي. اللسان (صفف) 4/ 2462

(3) (أ) 280 و (ب) 166

(4) القبضة: بالكف كلها، والقبصة: بأطراف الأصابع. وقد قرأ الحسن (قبصة) بالصاد، والقبصة والقبضة جميعا: اسم التراب بعينه، وكذلك قرأها قتادة ونصر بن عاصم (أي قبصة) . وقرأها بالضاد المعجمة: الجمهور. انظر في ذلك: (ي) 2/ 190 و (ز) 16/ 152 و (ح) 11/ 240 و (ب) 167 و (ه) 2/ 551 و (أ) 281 ومختصر شواذ القرآن 92 والقراءات القرآنية في البحر المحيط 1/ 416