(مشكاة) : كوّة غير نافذة «1» .

مِصْباحٌ**: سراج.

دُرِّيٌّ**: مضيء، فعليّ منسوب للدّرّ، وهو أضوأ من الدرّ، لكنه يفضل الكواكب، كما يفضل الدرّ سائر الحبّ، وتكسر الدّال اتباعا ككرسيّ؛ لثقل كسرة بعد ضمّة «2» ، أو تخفيفا للهمز، ودرّيء بالهمز، فعّيل من الدفع، والنجوم الدّرارئ تدرأ أي تنحطّ وتسير متدافعة، ولا يجوز ضمّ الدال والهمز إذ لا فعّيل في الكلام «3» .

36 -تُرْفَعَ: تبني نحو: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ «4» . وقيل: تعظّم ويرفع قدرها «5» .

37 -تُلْهِيهِمْ: تشغلهم.

تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ: تخاف وتضطرب.

(1) (أ) 305 و (ب) 182 و (ه) 3/ 77 واللسان (شكا) 19/ 171 (طبعة بولاق) . والمشكاة: الكوّة في الحائط غير النافذة. قاله ابن جبير، وجمهور المفسرين وهي أجمع للضوء. وقيل: قصبة الزجاجة التي يستصبح فيها، وهي موضع الفتيلة، وقيل: هي الحديدة التي يعلق عليها القنديل. وقال ابن قتيبة وسعيد بن عياض: المشكاة: الكوة بلسان الحبشة. قاله ابن الجوزي في تنوير الغبش في فضل السودان والحبش 77 (ت: مرزوق علي إبراهيم، ط(1) دار الشريف 1419 ه- 1998 م- الرياض).

(2) الكسرة في دري بعد السكون لا بعد الضمة، إلا أنهم يعدونه حاجزا غير حصين، فكأنه غير موجود، فيصح أن يقال: إن الكسرة بعد ضمة.

(3) (ب) 182 والنص له، و (أ) 305 و (ح) 12/ 258 و (ز) 18/ 109 وقد قرأ (درّيّ) بضم الدال وتشديد الراء والياء الجمهور من السبعة: نافع وابن عامر وحفص وابن كثير. وكذلك إلا أنه فتح الدال قتادة وزيد بن علي والضحاك، وروي ذلك عن نصر بن عاصم وأبي رجاء وابن المسيب، وكذلك إلا أنه يكسر الدال الزهري، وكذلك إلا أنه بالهمز من الدرء والدال مضمومة: حمزة، وكذلك أيضا بالهمز وتشديد الراء إلا أنه بفتح الدال: قتادة أيضا وأبان بن عثمان وابن المسيب، وأبو رجاء وعمرو بن فائد والأعمش ونصر بن عاصم. قال ابن جني: وهذا عزيز لم يحفظ منه إلا السكينة بفتح السين وشد الكاف. وفي الأبنية حكي الأخفش: كوكب دريء من درأته، وعليك بالسكينة والوقار. القراءات القرآنية في البحر المحيط 2/ 463 وكتاب السبعة 455 - 456 والنشر 2/ 332 و (ز) . وقوله: «فعيل من الدفع» يقصد من الدرء، ومعناه الدفع.

(4) البقرة: آية 127

(5) تبني، هو قول مجاهد وعكرمة، وتعظم ويرفع قدرها، هو قول الحسن. تفسير مجاهد 443 و (ح) 12/ 266