والحق أن كتب ابن قتيبة دائرة معارف شاملة، تمثل أرقي ما وصل إليه الفكر الإسلامي في القرن الثالث الهجري، ومن ثم فهي خليقة بالدرس، جديرة بالنشر ...

وامتازت كتبه كذلك بالأصالة والجدة، والطرافة والدقة، وحسن الترتيب والتنظيم، وكانت لونا جديدا خلا من شوائب الاستطراد والتخليط، ومساوئ التأليف والتنظيم. «1»

أما الكتاب الثالث: فهو كتاب الغريبين: غريبي القرآن والحديث «2» ، لأبي عبيد أحمد بن محمد الهروي. وقد اتبع المؤلف منهجا حدده في مقدمته حيث قال: « ... وكتابي هذا لمن حمل القرآن، وعرف الحديث، ونظر في اللغة، ثم احتاج إلى معرفة غرائبها، وهو موضوع على نسق الحروف المعجمة نبدأ بالهمزة، فنفيض بها على سائر الحروف حرفا حرفا، ونعمل لكل حرف بابا، ونفتتح كل باب بالحرف الذي يكون آخره الهمزة، ثم بالباء إلى آخر الحروف إلا ألّا نجده، فنتعداه إلى ما نجده على الترتيب فيه، ثم نأخذ في كتاب الباء على هذا العمل إلى أن ننتهي بالحروف إلى آخرها؛ ليصير المفتش عن الحرف إلى إصابته من الكتاب بأهون سعي، وأخف طلب، وشرطي فيه الاختصار إلا إذا اختل الكلام دونه، وترك الاستظهار بالشواهد الكثيرة إلا إذا لم يستغن عنها، وليس لي فيه إلا الترتيب، والنقل من كتب الأثبات الثقات؛ طلبا للتخفيف، وحذفا للتطويل، وحصرا للفائدة، وتوطئة للسبيل، فمن حفظه كان كمن حفظ تلك الكتب عن آخرها ... » «3» .

وكما ذكر المؤلف في المقدمة يتضح أنه اعتمد على عدد من كتب السابقين في هذا الفن دون أن يذكر أسماء هذه الكتب؛ لكن في الكتاب ذكر لعدد هائل من الأعلام مثل القتبي، وابن الأعرابي، وابن الأنباري، وابن عرفة، وشمر، وأبي عبيد، وثعلب، وأبي عبيدة، والأزهري، وأبي الهيثم، وأبي مالك، والكسائي، والأصمعي، والزجاج، وابن اليزيدي، والليث، والحسن، وغيرهم.

(1) تأويل مشكل القرآن 2 و 7

(2) نشر الكتاب بعناية الدكتورة سيدة مهر النساء. وقد بدأت هذا الكتاب بفهرس لمواده دون مقدمة تبين المنهج الذي سارت عليه، ثم تلا هذا الفهرس نص الكتاب. وقد طبع في مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدرآباد- الهند 1406 ه- 1985 م وما بعدها. ولم يطبع منه إلا أربعة أجزاء.

(3) كتاب الغريبين 1/ 5.