59 - (الرجز) : والرّجس: العذاب، ورجز الشيطان: ما يدعو إليه «1» ، وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ «2» بكسر الراء وضمّها أي: الأوثان لأنها سبب العذاب «3» .

(والعثا) : والعثوّ والعيث: أشدّ الفساد. يقال: عثي وعثي وعاث «4» . ولعديّ بن الرقاع «5» :

لو لا الحياء وأنّ رأسي قد عثا فيه المشيب لزرت أمّ القاسم «6»

61 - (الفوم) : الحنطة والخبز، وفوّموا أي اختبزوا. وقيل: الحبوب. وقيل: الثوم أبدل الثاء فاء كجدث وجدف، ومغاثير ومغافير «7» . ويؤيده أن في مصحف عبد اللّه ابن مسعود: (وثومها) : بالثاء «8» .

الذِّلَّةُ**: الصّغار.

وَالْمَسْكَنَةُ: مصدر المسكين، وقيل: فقر النفس، لا يوجد يهوديّ ولو كان موسرا غنيّ النفس، ولو تعمد ذلك «9» .

(1) (أ) 50 و (د) 2/ 398

(2) سورة المدثر: آية 5

(3) (د) 2/ 398 - 399 وقد بسط صاحبه القول في معاني: الرجز والرجس. وانظر (ك) 1/ 98 و (ح) 10/ 421

(4) (ب) 16 و (أ) 50 و (و) 1/ 41 ويلاحظ أن هذه الصيغة (العثا) لم ترد في اللسان ولا القاموس مصدرا بمعني الإفساد. وفي القاموس المحيط «عثي كرمي وسعي ورضي ... وعثا يعثو (عثي) » 4/ 352

(5) هو عديّ بن زيد بن مالك بن عدي بن الرّقاع، وكان ينزل الشام، وكانت له بنت تقول الشعر، وهو من الطبقة السابعة من الإسلاميين. طبقات فحول الشعراء 2/ 681 وما بعدها. والشعر والشعراء 2/ 618

(6) البيت من الكامل، وهو في ديوان عديّ 76 وفيه: «عسا» بدل قوله: «عثا» (ت. د: الشريف عبد اللّه الحسيني، ط- المكتبة الفيصلية 1406 ه- 1985 م. مكة المكرمة) . والبيت في (أ) 50 و (ط) 1/ 219 والشعر والشعراء 2/ 620

(7) (ب) 16 و (أ) 51 و (ي) 1/ 14 و (ط) 1/ 233 و (ح) 1/ 425

(8) أورد ما في مصحف ابن مسعود رضي اللّه عنه، أبو حيان في (ط) 1/ 233 والقرطبي في (ح) 1/ 425 وانظر (و) 1/ 42 و (ب) 17

(9) (ب) 17 و (ج) 309 - 395 و (و) 1/ 42.