تفسير غريب القرآن، ص: 136

125 -صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ: أي ذلة.

126 -حَرَجًا: أي أشد الضيق «1» .

126 -يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ: أي العذاب. وقيل الإثم.

129 -النَّارُ مَثْواكُمْ: أي مقامكم.

130 -وَكَذلِكَ نُوَلِّي: أي نسلط.

135 -وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ: بفائتين

«بِمُعْجِزِينَ» بفاتنين والصواب فائتين. «2» .

137 -مِمَّا ذَرَأَ: أي خلق.

137 -لِشُرَكائِنا: أي لأصنامنا.

138 -شُرَكاؤُهُمْ: أي شياطينهم «3» .

138 -لِيُرْدُوهُمْ: أي ليهلكوهم.

139 -أَنْعامٌ وَحَرْثٌ حِجْرٌ: أي حرام «4» .

140 -خالِصَةٌ لِذُكُورِنا: أي خالص والهاء للمبالغة، هذا إذا رفع. فإن نصب فهو على المصدر.

142 -مَعْرُوشاتٍ: أي مرفوعات على العرائش. وقيل ما يقوم على ساق.

(1) قال ابن عباس: يعني شاكا بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 24.

(2) يقال: أعجزني فلان، أي فاتني وغلبني. القرطبي، الجامع 7/ 88، في «ز» :

«بِمُعْجِزِينَ» بفاتنين والصواب فائتين.

(3) قال الفراء: هم قوم كانوا يخدمون آلهتهم، فزيّنوا لهم دفن البنات وهن أحياء. معاني القرآن 1/ 357. وقيل: هم الغواة من الناس. وقيل: هم الشياطين. القرطبي، الجامع 7/ 91.

(4) وأصله المنع، وسمي العقل حجرا لمنعه عن القبائح. وفلان في حجر القاضي أي منعه. القرطبي، الجامع 7/ 94.