تفسير غريب القرآن، ص: 240

26 -رُطَبًا جَنِيًّا: أي يجني وهو البرني «1» .

27 -لِلرَّحْمنِ صَوْمًا: أي صمتا «2» .

28 -شَيْئًا فَرِيًّا: أي أمرا عجبا أو عظيما «3» .

29 -يا أُخْتَ هارُونَ: أي يا شبيهة هارون في الصلاح «4» .

30 -فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا: أي في الحجر «5» .

39 -أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ: أي ما أسمعهم وما أبصرهم.

47 -وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا: أي جنبني، مليا: أي زمانا طويلا «6» .

48 -قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ: أي أمان لك مني.

48 -سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي: أي أسأل اللّه وأتضرع إليه في السّحر لعله يوفقك للإيمان «7» .

48 -إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا: أي لطيفا وبارا ورحيما «8» .

(1) لم يجف ولم ييبس ولم يبعد عن يدي مجتنيه. القرطبي، الجامع 11/ 95.

(2) قال اليزيدي: يقال لكلّ ممسك عن كلام أو غيره صائم. غريب القرآن ص 238.

(3) قال اليزيدي: يقال فريت الكذب وافتريته وكذلك تَخْلُقُونَ إِفْكًا: تصنعونه. خلقت الكذب واختلقته مثل فريته وافتريته. غريب القرآن ص 238. والفري: القطع، كأنه مما يخرق العادة أو يقطع القول بكونه عجيبا نادرا. القرطبي الجامع 11/ 99.

(4) في «ز» : أي شبيهته به في الصلاح. أو كان شخصا ذا سوء اسمه ذلك.

(5) في «ز» : «الْمَهْدِ» : الحجر.

(6) في «ز» : «وَ اهْجُرْنِي مَلِيًّا» : جنبني زمانا طويلا.

(7) الكلمة ساقطة في «ز» .

(8) قال ابن عباس: عالما بلغة قريش. اللغات في القرآن ص 34. وخص بالرجل بالغ في إكرامه. والتحفي: الكلام واللقاء الحسن. قال الأصمعي: حفى فلان بفلان: إذا قام في حاجته وأحسن مثواه. ابن منظور، اللسان «حفا» . في «ز» : «حَفِيًّا» : لطيفا أو بارا أو رحيما.