تفسير غريب القرآن، ص: 262

28 -وَأَذِّنْ: أي وناد.

28 -رِجالًا: جمع راجل وهو الماشي «1» .

28 -وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ: أي البعير رق بطنه لطول السفر «2» .

28 -مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ: أي طريق بعيد «3» .

29 -الْبائِسَ: هو «4» المضطر.

30 -ثُمَّ لْيَقْضُوا: أي ليؤدوا.

30 -تَفَثَهُمْ: هو الشعث والدرن وهو شعار الحج «5» .

30 -بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ: أي الكعبة؛ لأنّه أعتق من الجبابرة، أو لأنّه لم يملك قط، أو أعتق من الغرق، أو من الخراب، أو أهله. وقيل العتيق الكريم أو القديم «6» .

32 -أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ: أي يسقط «7» .

(1) رجل يرجل رجلا فهو رجل وراجل ورجل، وهي لغة الحجاز. القرطبي، الجامع 3/ 223. وعبارة «و هو الماشي» ساقطة في «ز» .

(2) في «ز» : «ضامِرٍ» : بعير دق بطنه لطول السفر.

(3) أصل العمق البعد سفلا، يقال بئر عميق إذا كانت بعيدة القعر. الأصفهاني، المفردات ص 348.

(4) ساقطة في «ز» .

(5) قال اليزيدي: قالوا التفث الأخذ من الشارب والأظفار والاستحداد. وقال بعضهم المناسك. غريب القرآن ص 261. والحاج مغبر شعث لم يدّهن ولم يستحد، فإذا قضى نسكه وخرج من إحرامه بالحلق وقص الأظفار ولبس الثياب ونحو ذلك، فهذا قضاء تفثه. ابن الجوزي، زاد المسير 5/ 427. في «ز» : مناسك حجهم. وقيل الشعث والدرن وهو شعار الحج.

(6) في «ز» : القديم أو الكريم.

(7) في «ز» : «تَهْوِي» : تسقط.