تفسير غريب القرآن، ص: 332

94 -ضَرْبًا بِالْيَمِينِ: أي بيده اليمنى، أو بالقوة، أو بيمينه التي قال: وتاللّه لأكيدن أصنامكم.

95 -يَزِفُّونَ: أي يسرعون.

100 -إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي: أي مهاجر إلى حيث أمر ربي «1» .

103 -فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ: أي السعي معه في أموره معونة له «2» .

104 -وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ: أي صرعه على جانب الجبهة «3» .

107 -لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ: أي الاختبار الظاهر.

108 -وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ: أي بفداء معد للذبح «4» .

126 -أَتَدْعُونَ بَعْلًا: أي ربا وهو الصنم الذي كانوا يسمونه بعلا في أهل بعل بك «5» .

(1) جاءت هذه الكلمة في الأصل و «ز» قبل كلمة «يَزِفُّونَ» وموضعها هنا على ترتيب المصحف الشريف.

(2) أي: بلغ معه المبلغ الذي يسعى مع أبيه في أمور دنياه معينا له على أعماله. القرطبي، الجامع 15/ 99.

(3) قال قتادة: كبّه وحوّل وجهه إلى القبلة. يقال تللت الرجل إذا ألقيته. القرطبي، الجامع 15/ 104، 105. وقال ابن قتيبة: أي صرعه على جبينه، فصار أحد جبينيه على الأرض. وهما جبينان والجبهة بينهما. وهي: ما أصاب الأرض في السجود. الغريب ص 373.

(4) قال اليزيدي: الذبح: المذبوح. والذبح: الفعل. غريب القرآن ص 318.

(5) قال ابن عباس: يعني ربا بلغة حمير. اللغات في القرآن ص 40. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى: أَتَدْعُونَ بَعْلًا قال: ربا بلغة أهل اليمن.

وأخرج أيضا عن قتادة قال: بعلا: ربا بلغة أزد شنوءة. السيوطي، الإتقان 1/ 175. في «ز» : «بَعْلًا» : ربا، أو صنم بعينه.