تفسير غريب القرآن، ص: 94

41 -وَامْرَأَتِي عاقِرٌ: أي عقيم لا تلد.

42 -قالَ آيَتُكَ: أي علامتك.

42 -إِلَّا رَمْزًا: أي إشارة «1» .

42 -وَسَبِّحْ: أي صل «2» .

42 -بِالْعَشِيِ: من الزوال إلى الغروب.

42 -وَالْإِبْكارِ: من طلوع الفجر إلى الصبح «3» .

44 -يا مَرْيَمُ اقْنُتِي: يعني أطيلي «4» القيام في الصلاة «5» .

45 -أَقْلامَهُمْ: أي قداحهم «6» .

50 -الْأَكْمَهَ: هو «7» المولود أعمى.

53 -فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى: أي علم.

-والحصور الذي لا حاجة له في النساء بلغة كنانة. ابن عباس، اللغات في القرآن ص 20.

(1) الرمز في اللغة الإيماء بالشفتين وقد يستعمل في الإيماء بالحاجبين والعينين واليدين؛ وأصله الحركة. القرطبي الجامع 4/ 80. قال الواسطي: هو تحريك الشفتين بالعبرية.

السيوطي، الإتقان 1/ 181.

(2) سميت الصلاة سبحة لما فيها من تنزيه اللّه تعالى عن السوء. القرطبي، الجامع 4/ 82.

(3) أي إلى وقت الضحى.

(4) في الأصل: أطيعي والتصويب من «ز» .

(5) وقد تقدم معنى القنوت في البقرة 2/ 117.

(6) قيل: قداحهم وسهامهم. وقيل أقلامهم التي كانوا يكتبون بها التوراة، وهو أجود؛ لأن الأزلام قد نهى اللّه عنها فقال ذلِكُمْ فِسْقٌ إلا أنه يجوز أن يكونوا فعلوا ذلك على غير الجهة التي كانت عليها الجاهلية تفعلها. القرطبي، الجامع 4/ 86.

(7) ساقطة في «ز» .