واتَّفقوا على إباحة الدُّفِّ ونحوه من الآلات القَرْعيّة في الأعراس والأعياد، ووردت في ذلك بعض الأحاديث الصحيحة الثُّبوت (7) .

ويبدو لي أن مثلَ ذلك يقال في مناسبات الاحتفالات التي تُقام في بعض الذِّكريات أو الأفراح، وتنشد فيها الأناشيد والمدائح النبوية دون حضور شيء من المنكَرات فهو مُباح أيضًا. والله أعلم.

(تنظر الموسوعة الفقهية الكويتية مادة(استماع: الاستماع لضرب الدف ج 4 /95) ، وشجرة المعارف والأحوال للشيخ العلامة العز بن عبد السلام، فصل: في الغِناء والدُّفِّ وسماع ذلك ص 375).

والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مصطفى أحمد الزرقا

هامش

(7) بل قد يُقال هنا: إن الأحاديث الواردة في ذلك تُفيد الاستحباب، لا مجرّد الإباحة. والحقّ أنه لا يوجَد نَصٌّ صحيح الثبوت، صريح الدلالة، يُفيد التحريم. والأصل في الطَّيِّبات الإباحةُ. راجع:"نيل الأوطار"وغيره في هذا الباب، وفصل (اللهو والفنون) من كتابي"ملامح المجتمع الإسلامي الذي نُنشده" (القرضاوي) .