ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:40 م] ـ
الشاهد الثالث:
[هَلْ تَعْرِفُ الدَّارَ عَلَى تبرَاَكا] * دَارٌ لِسُعْدَى (إِذْهِ) مِنْ هَوَاكَا
الشاهد فيه قوله: (إذه) أراد (إِذْ هِيَ)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:43 م] ـ
الشاهد الرابع:
فَطِرَتُ بِمُنْصُلِي في يَعْمُلاَتٍ * دَوَامِي (الأَيْدِ) يَخْبِطْنَ السَّرِيحَا
الشاهد فيه قوله: (الأيد) حذف الياء مكتفيا بالكسرة قبلها، وأصله: (الأيدي)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:46 م] ـ
الشاهد الخامس:
فَلَسْت بِآتيهِ وَلاَ أسْتَطِيعُه * (وَلاَكِ) اسْقِنِي إنْ كَانَ مَاؤكَ ذَا فَضْلِ
الشاهد فيه: (لاك) يريد (لكن) حيث حذف النون للضرورة
ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:50 م] ـ
الشاهد السادس:
فَإِن (يَكُ) غَثًّا أَو سَمينًا فَإِنَّني * سَأَجعَلُ عَينَيهِ لِنَفسِهِ مَقنَعا
الشاهد فيه قوله: (يك) حيث حذف نون (يكن) وبعدها حرف متحرك
ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:54 م] ـ
الشاهد السابع:
وَأَخو (الغَوانِ) مَتى يَشَأ يَصرِمنَهُ * وَيعُدْنَ أَعداءً بُعَيدَ وِدادِ
الشاهد فيه قوله: (الغوان) حيث حذف ياءها، واكتفى بالكسرة دليلا عيها
ـ [أبومصعب] ــــــــ [22 - 06 - 2005, 12:55 م] ـ
الشاهد الثامن:
تَنْفِي يَدَاها الحَصَى فِي كُلِّ هاجِرَةٍ * نَفْي الدَّنانير تَنْقَادُ (الصَّيَارِيفِ)
الشاهد فيه قوله: (الصياريف) حيث أشبع كسرة الراء، فتولدت الياء، وذلك للضرورة الشعرية.
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:44 م] ـ
الشاهد التاسع:
مَهْلًا أعاذِلَ قد جَرَّبْتِ مِن خُلُقِي * أَنّي أَجُودُ لأقْوَامٍ وإنْ (ضَنِنُوا)
الشاهد فيه قوله: (ضننوا) حيث فك إدغام الفعل والأصل (ضنُّوا)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:46 م] ـ
الشاهد العاشر:
ضَخْمًا يُحِبُّ الخُلُق (الأَضْخَمَّا)
الشاهد فيه قوله: (الأَضْخَمَّا) حيث شدد الميم منه ثم وصلها بألف الإطلاق
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:48 م] ـ
الشاهد الحادي عشر:
لَهُ زَجَلٌ (كَأَنَّهُ) صَوتُ حادٍ * إِذا طَلَبَ الوَسيقَةَ أَو زَميرُ
الشاهد فيه: (كَأَنَّهُ) حيث اختلس الشاعر الضمة التي على ضمير الغائب اختلاسا
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:50 م] ـ
الشاهد الثاني عشر:
وَأَيْقَنَ أَنَّ الخَيْلَ إِنْ تَلْتَبِسْ بِه * يَكنْ لفَسيلِ النَّخلِ (بَعْدَهُ) آبِرُ
الشاهد فيه: (بَعْدَهُ) حيث اختلس ضمة الهاء اختلاسا ولم يشبعها حتى تنشأ عنها واو
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:51 م] ـ
الشاهد الثالث عشر:
أَو مُعْبَرُ الظّهْرِ يُبني عن وَلِيَّتهِ * مَا حَجَّ (رَبُّهُ) في الدّنيا ولا اعْتَمَرَا
الشاهد فيه قوله: (ربه) اختلس الشاعر الضمة ولم يشبعها حتى تنشأ عنها واو
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:51 م] ـ
الشاهد الرابع عشر:
وَما (لهُ) من مَجدٍ تَليدٍ وَما لَهُ * مِنَ الريحِ حظٌ لا الجَنوبِ وَلا الصَّبَا
الشاهد فيه: (وَما لهُ من مَجدٍ) فالشاعر اختلس ضمة الضمير اختلاسا
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:52 م] ـ
الشاهد الخامس عشر:
(بيناهُ) في دار صِدْقٍ قَد أَقَام بها * حِينًا يُعَلِّلُنا وما نُعَلِّلهُ
الشاهد فيه قوله: (بيناه) حذف الواو من الضمير (هو) وأبقى الهاء وحدها
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:53 م] ـ
الشاهد السادس عشر:
صَدَدتِ فَأَطوَلتِ الصُّدودَ وَ (قَلَّمَا * وِصالٌ) عَلى طولِ الصُّدودِ يَدومُ
الشاهد فيه قوله: (وقلما وصال يدوم) حيث تقدم فاعل (يدوم) على فعله، قال سيبويه رحمه الله: (وإنما الكلام: وقل ما يدوم وصال)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:54 م] ـ
الشاهد السابع عشر:
وَلا يَنْطِقُ الفَحْشاءَ مَنْ كان منهُم * إذَا جَلسُوا مِنَّا ولا (مِنْ سَوَائنا)
الشاهد فيه قوله: (من سوائنا) حيث خرجت (سواء) عن الظرفية
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:55 م] ـ
الشاهد الثامن عشر:
[تَجانَفُ عَن جَوِّ اليَمامَةِ ناقَتي] * وَما قَصَدَت مِن أَهلِها (لِسَوائِكا)
الشاهد فيه: (لسوائكا) حيث جاء ب (سواء) مجرورة بحرف جر
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:56 م] ـ
الشاهد التاسع عشر:
[وَغيرُ وَدٍّ جازِلٍ أو وَدَّيْن] * وصَالياتٍ (كَكَما) يُؤَثْفَيْنَ
الشاهد فيه قوله: (ككما) حيث يحتمل أن الكافين حرفان أو اسمان أكد أولهما بثانيهما، أو أن تكون الأولى حرفا والثانية اسما مجرورا بها. (وظاهر كلام سيبويه الثالث)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [24 - 06 - 2005, 11:59 م] ـ
الشاهد العشرون:
لَدنٌ بِهَزَّ الكَفِّ يَعسِلُ مَتنُهُ * فيهِ كَما (عَسَلَ الطرِيقَ) الثَّعلَبُ
الشاهد فيه قوله: (عسل الطريق) حيث تعدى الفعل (عسل) فاعله إلى (الطريق) والتقدير (عسل في الطريق)
(يُتْبَعُ)