ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:25 م] ـ
الشاهد الواحد والعشرون:
] (أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَنْبًا) لَسْتُ مُحْصِيَهُ * رَبَّ العِبَادِ إِلَيْهِ الوَجْهُ وَالعَمَلُ [/ B]
الشاهد فيه قوله: (أَسْتَغْفِرُ اللهَ ذَنْبًا) حيث حذف حرف الجر من ثاني مفعولي (أستغفر) فانتصب به، والأصل (أَسْتَغْفِرُ اللهَ من ذَنْبٍ)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:30 م] ـ
الشاهد الثاني والعشرون:
(أَمرتُكَ الخَيرَ) فَافعل ما أُمرتَ بِهِ * فَقَد تَركتكَ ذَا مَالٍ وَذا نَشب
الشاهد فيه قوله: (أَمرتُكَ الخَيرَ) حيث حذف حرف الجر فانتصب (الخير) والأصل (أَمرتُكَ بالخَير)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:36 م] ـ
الشاهد الثالث والعشرون:
(آلَيتَ حَبَّ العِراقِ) الدَهرَ أَطعَمُهُ * وَالحَبُّ يَأكلُهُ في القَريَةِ السُّوسُ
الشاهد فيه قوله: (آلَيتَ حَبَّ العِراقِ) حذف حرف الجر (على) فانتصب الاسم بعده
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:38 م] ـ
الشاهد الرابع والعشرون:
مِنّا الَّذي (اِختيرَ الرِجالَ) سَماحَةً * وَجودًا إِذا هَبَّ الرِياحُ الزَعازِعُ
الشاهد فيه قوله: (اختيرَ الرِجالَ) حيث حذف حرف الجر (من) ونصب (الرجال) والأصل (اختيرَ من الرِجالَ)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:41 م] ـ
الشاهد الخامس والعشرون:
(نُبِّئْتُ عبدَ اللهِ) بالجَوّ أصْبَحَتْ * كِرَامًا مَوَاليها لَئِيمًا صَميمُهَا
الشاهد فيه قوله: (نُبِّئْتُ عبدَ اللهِ) حذف حرف الجر (عن) ونصب (عبدَ الله)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:42 م] ـ
الشاهد السادس والعشرون:
فَإِن لا (يَكُنها أَو تَكُنهُ) فَإِنَّهُ * أَخٌ غذته أُمُّها بِلِبانِها
الشاهد فيه قوله: (يَكُنها أَو تَكُنهُ) حيث جاء بخبر (كان) ضميرا متصلا كما اتصل المفعول في (ضربته)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:45 م] ـ
الشاهد السابع والعشرون:
فِدىً لِبَني ذُهلِ ِبنِ شَيبانَ ناقَتِي * إِذَا (كَانَ يَوْمٌ) ذُو كَوَاكِبَ أَشْهَبُ
الشاهد فيه قوله: (كَانَ يَوْمٌ) حيث جاءت (كان) فاقتصرت على الفاعل وهي بمعنى (وقع)
ـ [أبومصعب] ــــــــ [12 - 07 - 2005, 06:47 م] ـ
الشاهد الثامن والعشرون:
بَنِي أَسَدٍ هَل تَعلَمونَ بَلاءَنا * إِذا (كانَ يَومًا) ذا كَواكِبَ أَشنَعا
إِذا (كانَتِ الحُوُّ الطِّوالُ) كَأَنَّما * كَساها السِّلاحُ الأُرجُوانَ المُضَلَّعا
الشاهد فيه قوله: (كانَتِ الحُوُّ الطِّوالُ) حيث (كان) تامة بمعنى (وقع) وقوله (كانَ يَومًا) برفع (يوم) فكان تامة