يروي عنه اثنان أو ثلاثة، والتزام ذلك بالاطراد أن هذا ليس بسليم، وإنما لا بد من النظر إلى جملة من القرائن في مسألة المجهول ورفع الجهالة، فإنه ربما أن راويًا يروي عنه اثنان من الرواة فنرفع عنه الجهالة، وراويًا يروي عنه ثلاثة فلا نرفع عنه الجهالة.
فرجل كمالك يروي عن واحد أفضل من غيره، والراوي ربما مستور ويكون مدنيًا، وجهالة المدني تختلف عن العراقي والمصري وغير ذلك، لماذا؟ لقلة الكذب، والطبقة المتقدمة تختلف عن غيرها، وجهالة النساء تختلف عن جهالة الرجال، وعدد التلاميذ، وعدد الأحاديث، وغير ذلك، فهذه قرائن إن اجتمعت جعلت نظام العدد في ضبط ذلك فيما يروي من التلاميذ غير منضبط، فربما حمل ذلك بعضهم إلى عدم الانضباط في الحكم، وهذا ليس كذلك، وإنما هي قرائن تصير الإنسان، وهذه الملكة تكون لدى الإنسان مع قوة سبره وكثرة اطلاعه، ومعرفته بالرواة وبلدانهم وطبقاتهم، وكذلك شيوخهم وتلامذتهم، ومروياتهم، وأنواع تلك المرويات، وبالله التوفيق.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
علم الحديث علم واسع المعارف والفوائد، ومن اشتغل بهذا الفن حري به أن يعرف الكثير من تواريخ الرواة وتراجمهم، وأسماء وألقاب وكنى رواة الحديث للتفريق بينهم، وأن يطلع على ألفاظ الجرح والتعديل عند الأئمة على الرواة ليفهم مدلولاتها عندهم، وأن يتأدب مع شيخه في لين وتواضع، ولا ينسى في الأول والأخير أن يخلص طلبه للعلم لله، ويعالج نيته في ذلك.
... معرفة تواريخ الرواة
بسم الله الرحمن الرحيم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: