مذكورة في المعيار وغيره» [1] .

وقد قام بجمع هذه الفتاوى المحقق محمد أبو الأجفان من عدة كتب؛ ذلك لأن الشاطبي لم يجعلها في كتاب مستقل، وقد نقلها جامعها من مصادر ألفت بعد عصر الشاطبي إذ يقول: «وقد عمدت إلى جمعها من مصادر هامة ألفت بعد عهد الشاطبي، واهتمت بما أُثِر عن الفقهاء الأندلسيين من الأجوبة الفقهية عن النوازل الطارئة وهي:

1 -الحديقة المستقلة النضرة

2 -فتاوى ابن طركاط

3 -المعيار المعرب

4 -المعيار الجديد

5 -روضة الأعلام» [2] .

وقد تجسم عناء جمعها إلى أن بلغت ستين فتوى -جزاه الله خير الجزاء- وهي التي سأعتمد عليها - لاحقا - في دراسة منهج الشاطبي في الإفتاء.

فهذه أهم المؤلفات التي ذكرها مترجموه؛ إلا أن التنبكتي ختم كلامه عن مؤلفاته بقوله: «وله غيرها» ترى ماذا عن هذه المؤلفات التي لم يذكرها ... ؟

ذكر الشاطبي في الاعتصام بأنه قد وضع جزءا مفردا فيما يُؤخذ على ابن سهل في نوازله، فقال: «وربما احتجوا على ذلك بما يفعله بعض النّاس، وبما وضع في نوازل ابن سهل غفلة عما أخذ عليه فيه، وقد قيّدنا في ذلك جزءًا مفردا، فمن أراد الشفاء في المسألة فعليه به ... » [3] ؛ إلا أن هذا الكتاب - على حسب اطلاعي- لم يذكره مترجموه القدامى ولا الباحثون المعاصرون الذين عنوا بدراسة شخصية الإمام الشاطبي وفكره.

وفي موضع آخر من الاعتصام يخبر أنه يعتزم تأليف كتاب يوضّح فيه الطريقة

(1) - الفكر السامي، 2/ 248.

(2) - محمد أبو الأجفان، مقدمة فتاوى الشاطبي، ص 101،102.

(3) - الاعتصام، 2/ 367.