على ظاهر النص) و"المنهاج" [ص 547] : (أو لا يدخل بيتًا .. حنث بكل بيتٍ من طين أو حجرٍ أو آجرٍّ أو خشب أو خيمةٍ) محله: فيما إذا قال ذلك بالعربية، فلو قال بالفارسية: (درخانه نشوم) .. لم يحنث بالخيمة وبيت الشعر كما حكاه الرافعي عن القفال والإمام والغزالي والروياني وغيرهم؛ لأن العجم لا يطلقون هذا الاسم إلا على المبني، وفي"التتمة"وجه: أنه لا فرق بين العربية والفارسية [1] ، وعلى الأول مشى"الحاوي"فقال [ص 649] : (نَهْ خَانَه) وقوله: (نَه) هي فارسية بمعنى: لا، ولم يكن له حاجة إلى الإتيان بها، بل لو قال: (لا خانه) .. لكان أحسن، وأسقط هذه المسألة في"الروضة".

5748 - قول"المنهاج" [ص 547] : (ولا يحنث بغار جبل) قال شيخنا في"تصحيح المنهاج": هو مخالف للأصل الذي اعتمده الشافعي في بيوت الشعر والجلود، وهو أنه ثبت لها اسم البيوت في قوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا} ، وهذا ثابت لما يكون في الجبال من ذلك؛ كقوله تعالى: {وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا} ، وهذا موجود في الشام وغيرها يتخذون بيوتًا في الجبال يسكنون فيها، وهو أحق بالحنث به من الخيمة ونحوها، وقل من تعرض لغار الجبل، وهو مذكور في"التهذيب" [2] ، وهو محمول على غار لم يتخذ للسكن، فأما ما اتخذ من ذلك سكنًا .. فإنه يحنث به على أصل الشافعي رضي الله عنه. انتهى.

5749 - قول"التنبيه" [ص 198] : (وإن قال: لا دخلت على فلان، فدخل على قوم هو فيهم واستثناه بقلبه .. فقد قيل: لا يحنث، وقيل: يحنث) الأصح: أنه يحنث، وعليه مشى"الحاوي"و"المنهاج" [3] ، لكن قوله: (وفي قول: إن نوى الدخول على غيره دونه .. لا يحنث) [4] مخالف لظاهر كلام"التنبيه"في أن الخلاف في ذلك وجهان، وبه صرح"المهذب"تبعًا للشيخ أبي حامد [5] .

وقال شيخنا في"تصحيح المنهاج": المعتمد القطع بأنه يحنث، وطريق الخلاف ضعيف.

5750 - قول"التنبيه" [ص 198] : (وإن قال: لا سلمت على فلان، فسلم على قوم هو فيهم واستثناه بقلبه .. لم يحنث، وإن لم ينو شيئًا .. ففيه قولان) الأظهر: أنه يحنث، وعليه مشى"المنهاج"و"الحاوي" [6] ، لكن ذكر شيخنا في"تصحيح المنهاج"أمرين:

(1) فتح العزيز (12/ 285) ، وانظر"نهاية المطلب" (18/ 344) ، و"الوجيز" (2/ 227) .

(2) التهذيب (8/ 121) .

(3) الحاوي (ص 654) ، المنهاج (ص 547) .

(4) انظر"المنهاج" (ص 547) .

(5) المهذب (2/ 138) .

(6) الحاوي (ص 654) ، المنهاج (ص 548) .