654 -قولهما أيضًا: (ويسن جعله آخر صلاة الليل) [1] يقتضي أنَّه إذا لم يكن له تهجد .. فالأفضل تقديمه، وكذا هو في"الروضة"وأصلها [2] ، ويوافقه قول"التنبيه" [ص 34] : (ويوتر بعدها -أي: بعد التراويح- في الجماعة، إلَّا أن يكون له تهجد .. فيجعل الوتر بعده) ، وقيده في"شرح المهذب"بما إذا لم يثق بالاستيقاظ آخر الليل، فإن وثق به .. فتأخيره أفضل مطلقًا [3] .

655 -قولهم - وهو في"الحاوي"في (صفة الصلاة) : (ويُندب القنوت آخر وتره في النصف الثاني من رمضان) [4] زاد"المنهاج" [ص 116] : (وقيل: كُل السَّنَةِ"واختاره في"التحقيق" [5] ، وقال في"شرح المهذب": إنه قوي في الدليل؛ لحديث الحسن بنُ على رضي الله عنهما:(علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر) [6] ."

وقال السبكي: وليس فيه تصريح بأنه في كل السنة.

قلت: هو ظاهر في ذلك، والظهور كاف، والله أعلم.

وظاهر النص كراهته في غير النصف الأخير من شهر رمضان، والأشبه في"الشرح الصغير": عدمها.

656 -قول"المنهاج" [ص 116] : (وهو كقنوت الصبح، ويقول قبله - ثم صحح أنَّه بعده:"اللهم؛ إنا نستعينك ونستغفرك ..."إلى آخره) محل الجمع بينهما: إذا كان منفردًا، أو إمامًا لمحصورين رضوا بالتطويل بهما، هالا .. اقتصر على قنوت الصبح، قاله في"شرح المهذب"في (صفة الصلاة) [7] .

657 -قوله: (وأن الجماعة تندب في الوتر عقب التراويح جماعة) [8] معطوف على المصحح، فيكون فيه خلاف، ولم يتعرض له الشارحون، وعبارة"الروضة"تقتضيه [9] ، لكن خص في"التحقيق"الخلاف بغير رمضان [10] ، وعبارة"الروضة": إذا استحببنا الجماعة في التراويح ..

(1) انظر"الحاوي" (ص 172) ، و"المنهاج" (ص 116) .

(2) الروضة (1/ 329) .

(3) المجموع (4/ 19) .

(4) انظر"التنبيه" (ص 34) ، و"الحاوي" (ص 163) ، و"المنهاج" (ص 116) .

(5) التحقيق (ص 226) .

(6) المجموع (4/ 21) ، والحديث أخرجه أَبو داوود (1425) ، والتِّرمِذي (464) ، والنَّسائي (1745) ، وأحمد (1735) .

(7) المجموع (3/ 267) .

(8) انظر"المنهاج" (ص 116) .

(9) الروضة (3301) .

(10) التحقيق (ص 226) .