2 -قلب الواو ياء:
إذا سبقت الواو بكسرة قلبت ياء في أربعة مواضع:
الأول إذا سكنت كصيغة (( مفعال ) )في مثل (( وزَن ووقتَ ) )فتقول: ميزان وميقات بدلًا من (( مِوْزان ومِوقات ) ).
والثاني
: إذا تطرفت بعد كسر، فمن الرضوان نقول (( رضي ويسترضي ) )بدلًا من (( رضِوَ ويسترضِوُ ) )واسم الفاعل من (( دعاء ) ): الداعي بدلًا من (( الداعِوُ ) ).
والثالث
إذا وقعت الواو حشوًا بين كسرة وألف في الأجوف المعتل العين مثل الصيام والقيام والعيادة (( بدلًا من الصِوام والقِوام والعِوادة ) )لأَن ألف الأجوف فيهنَّ أَصلها الواو.
والرابع
إذا اجتمعت الواو والياءُ الأصليتان وسكنت السابقة منهما سكونًا أصليًا قلبت الواو ياء، فاسم المفعول من رمى كان ينبغي أن يكون (( مرمويٌ ) )لكن اجتماع الواو والياء وكون السابقة منهما ساكنة قلب الواوَ ياءَ. فانقلبت الصيغة إلى (( مرميّ ) ). وكذلك تصغير (( جَرْو ) )كان أصله (( جُرَيْوٌ ) )فقلب إلى (( جُرَيّ ) )وكذلك (( هؤلاء مشاركوي ) )أصبحت (( هؤلاء مشاركيَّ ) )و (( سيْوِد ) )أصبحت (( سيّد ) )وهكذا
..3 - قلب الياء واوا:
إذا سكنت الياءُ بعد ضمة قلبت واوًا كاسم الفاعل من (( أيقن ) )فهو (( موقِن ) )بدلًا من (( مُيْقِن ) ).
4 -قلب الواو والياء ألفًا:
إذا تحركت الواو أو الياءُ بحركة أَصلية في الكلمة بعد حرف مفتوح قلب كل منهما ألفًا مثل (( رمى وغزا وقال وباع ) )وأَصلها (( رميَ وغزَو وقوَل وبيَع ) ).
ويستثنى من ذلك:
-معتل العين، إذا وليه ساكن مثل (( طويل وخورْنق وبيان وغيور ) )
أو إذا كان على وزن (( فِعَل ) )وصفته المشبهة على (( أَفْعل ) )مثل (( عِور عوَرًا ) )وهِيف هيَفًا،
أَو كان واويًا على وزن (( افتعل ) )ودل على المشاركة مثل: (( اجْتور خالد وسليم أما فريد وسعاد فازدوجا ) )، وكذلك مصدراهما
.أَو إذا انتهى بزيادة خاصة بالأسماء مثل (( جوَلان وهيَمان ) )
، أو إذا انتهى بحرف أُعلَّ هذا الإعلال مثل (( الهوى والجوى ) )أَو إذا أَتى بعده ألف ساكنة أو ياءٌ مشددة مثل: بيان، وفتَيان رميا، وعلويّ.
.ب- الإعلال بالحذف:
-إذا التقى ساكنان أحدهما علة حذف حرف العلة في مثل هذه الكلمات: قمت وبعتم،،، وهن يخفْن
وهذا محامٍ بارع وذاك فتىً شهم. ..
فإذا كان ما بعد العلة حرفًا مشددًا فلاحذف مثل: هذا جادٌّ في عمله.
ومعتل الآخر إذا جزم مضارعه أو بني منه فعل الأمر حذفت علته مثل: لم يقضِ، وارْمِ يا فتى.
والمثال الواوي مكسور عين المضارع تحذف واوه في المضارع والأمر مثل: (( وعد يعد عِدْ ) ).
جـ - الإعلال بالإسكان
يستثقلون تحريك الواو والياءِ المتطرفتين بعد حرف متحرك بالضم أو الكسر لثقل ذلك على ألسنتهم فيسكنونهم مثل: (( يدعو القاضي إلى الصلح في النادي ) )الأصل: (( يدعوُ القاضي إلى الصلح في النادي ) ). وفي قولنا (( القضاة يدعون ) )الأَصل (( يدعون ) )وعند تطبيق القاعدة تجتمع واوان ساكنتان فتحذف لام الكلمة التي استثقل عليها الضم وتبقى واو الجماعة.
أما مثل (( مقول ) )فأَصلها (( مُقوُول ) )نقلنا حركة الواو إلى الساكن قبلها لأنه أحق من العلة بالحركة، فاجتمع علتان ساكنتان فحذفنا الأولى وأبقينا واو صيغة (( مفعول)
ـ [الأحمر] ــــــــ [17 - 02 - 2005, 11:06 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودك
ـ [وردة الربيع] ــــــــ [22 - 01 - 2006, 08:34 ص] ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك ...
ـ [احمدرجب] ــــــــ [23 - 01 - 2006, 04:16 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله في جهودك
فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا
والكامل الله في ذات وفي صفة
## وناقص الذات لم يكمل له عملُ
ـ [فى فى] ــــــــ [08 - 02 - 2006, 12:15 م] ـ
اريد درس الابدال في هذا الكتاب
ـ [همس الحنين] ــــــــ [29 - 11 - 2006, 10:18 م] ـ
ابي درس الابدال من كتاب الممتع في التصريف لابن عصفور
ضروري جدا جدا
ـ [محمد ماهر] ــــــــ [29 - 11 - 2006, 10:55 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [محمد خليل العاني] ــــــــ [29 - 11 - 2006, 11:26 م] ـ
بارك الله فيك