منها. وقال عكرمة: الرقيم: الدواة بلسان الروم. وقال مجاهد: الرقيم: الكتاب. وقال السدي: الرقيم: الصخرة. وقال سعيد بن جبير: الرقيم: الكلب. وقال أبو عبيدة (20) : الرقيم: الوادي الذي فيه الكهف. / وقال (42 / ب) الفراء (21) : الرقيم: لوح من رصاص، كتبت فيه أسماؤهم، وأسماء آبائهم، وأنسابهم، ودينهم، وممن هربوا.

فإذا كان الرقيم: الكتاب، فأصله: المرقوم، أي: المكتوب. قال الله - عز وجل: {كتابٌ مرقومٌ} (22) . وأنشدنا أبو العباس أحمد بن يحيى (23) :

(سأرقُمُ في الماءِ القَراحِ إليكم ... على بُعْدِكُمْ إنْ كانَ للماءِ راقمُ) (24)

معناه: سأكتب في الماء، فصرف: المرقوم، إلى الرقيم؛ كما قالوا: مقتول وقتيل، ومجروح وجريح.

والغسلين: هو ما يسيل من صديد أهل النار.

64 -وقولهم: رجلٌ مُؤمِنٌ

قال أبو بكر: معناه مُصدِّق لله ورُسِلِهِ (26) . يقال: قد آمنت بالشيء (27) : إذا صدقت به؛ قال الله عز وجل: {يُؤمِنُ باللهِ ويُؤمِنُ للمؤمنينَ} (28) فمعناه: (203)

(20) مجاز القرآن 1 / 394.

(21) معاني القرآن 2 / 134.

(22) المطففين 9، 20.

(23) (أحمد بن يحيى) ساقط من ك، ر.

(24) أنشده المؤلف في إيضاح الوقف والابتداء: 970 بلا عزو أيضًا، وكذلك جاء في القرطبي 19 / 258 واللسان (رقم) . وهو لأوس بن حجر ديوانه: 116 وأمثال أبي عبيد: 211.

(25) اللسان (أمن) .

(26) ك: ورسوله.

(27) ك: أمنت الشيء.

(28) التوبة 61.