746 -/ وقولهم: هَلُمَّ يا رجلُ

(47) 209 / أ

قال أبو بكر: معنى هلم: أَقْبِل. وأصله: أُمَّ يا رجل، أي اقصِدْ، فضموا"هل"إلى أُمَّ"، وجعلوهما حرفًا واحدًا، وأزالوا"أُمَّ"عن التصرف، وحولوا ضمة همزة"أُمّ"إلى"اللام"وأسقطوا الهمزة، فاتصلت الميم باللام. هذا مذهب الفراء."

ويقال للرجلين، وللرجال، وللمؤنثة، وللمؤنثات: هَلُمَّ يا رجلان، وهلم يا رجال، وهلم يا امرأة، وهلم يا نسوة، فيُوَحَّد"هَلُمَّ"لأنه مزال عن تصرف الفعل، فشُبِه بالأدوات كقولهم: صَهْ، ومَهْ، وإيهٍ، وإيهًا، وكل حرف من هذه لا يُثنى، ولا يُجمع، ولا يُؤنث. قال الله عز وجل: {والقائلينَ لإِخوانِهم هَلُمَّ إلينا} (48) .

وحدثنا إسماعيل بن إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة (49) عن مالك (50) عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة عن النبي [قال] : (ليُذادَانَّ رجالٌ عن حوضي كما يُذاذُ البعيرُ الضالُّ، فأُناديهم: ألا هَلُمَّ هَلُمَّ، فيقال: إنّهم قد بدَّلوا فأقول: فسحقًا فسحقًا فسحقًا) (51) . قال الشاعر (52) :

(وكان دعا دعوةً قومَهُ ... هَلُمَّ لى أمركم قد صُرِمْ) (266)

(47) ينظر في (هلم) : الكتاب 2 / 158. المقتضب 3 / 25، 202، البيان في غريب اعراب القرآن 1 / 348. واللباب في علل البناء والاعراب ق 125. التبيان في اعراب القرآن 546 - 547. شرح المفصل 4 / 41، همع الهوامع 2 / 106. وقد حكى الأزهري ما قال أبو بكر في التهذيب 6 / 317. وينظر ما سلف في قولهم (هلم جرا) 1 / 476.

(48) الأحزاب 18.

(49) عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، ت 221 هـ. (تهذيب التهذيب 6 / 31. خلاصة تذهيب الكمال 2 / 100) .

(50) مالك بن أنس، سلفت ترجمته.

(51) صحيح مسلم 218 والفائق 4 / 108. و (فسحقا) الثالثة من ك.

(52) الأعشى، ديوانه 34 وفيه: رهطه دعوة. وقد سلف في 1 / 477.