341 -وقولهم: قد أخذنا في الدَّوْسِ

قال أبو بكر: الدوس: تسوية الحديقة (95) وتزيينها. وهو مأخوذ من دياسٍ السيف، وهو صقلُهُ وجِلاؤه. يقال: داس الصيقل السيفَ يدوسُهُ دَوْسًا ودِياسًا: إذا صقله وجلاه. قال الشاعر:

(صافي الحديدةِ قد أَضّرَّ بصقلِهِ ... طولُ الدِّياس وبطنُ طيرٍ جائع) (96)

ويقال للحجر الذي يُجلى به السيف: مِدْوَس. أنشدنا أبو العباس لأبي ذؤيب (97) :

(وكأنما هو مِدْوَسٌ متقلِّبٌ ... بالكفِّ إلا أنه هو أَضْلع) (513)

342 -وقولهم: قد زَكَنَ عليهِ

قال أبو بكر: قال أبو العباس: التزكين التشبيه، قال: ويقع على الظن الذي يقع في (99) النفوس، قال الراجز:

(يأَيُّهذا الكاشرُ المُزَكِّنُ ... )

(أَعْلِنْ بما تخفي فإنّي مُعْلِنُ) (100)

وقال أبو العباس: قال الفراء (101) : يقال زَكِنْتُ الشيء: إذا عَلِمْته، وأزكنته غيري: إذا أَعْلَمته. قال قَعْنَب بن أمِّ صاحب (102) :

(ولن يراجعَ قلبي حُبُّهُمْ أبدًا ... زَكِنْتُ من بُغضهم مثلَ الذي زَكِنوا) /

معناه: علمت من بغضهم. (157 / ب)

(94) الفاخر 57. تهذيب اللغة: 13 / 42، اللسان (دوس) .

(95) [ف: تسوية الخديعة وترتيبها،] ك: تمويه الخديعة.

(96) الفاخر 57 بلا عزو.

(97) ديوان الهذليين 1 / 6. والبيت في وصف حمار. وأضلع: أغلظ.

(98) الفاخر 58.

(99) ك: من.

(100) دون عزو في الفاخر 58 واللسان (زكن) .

(101) الفاخر 58.

(102) تهذيب الألفاظ 547 ومختارات ابن الشجرى 28. وقعنب بن ضمرة، أموي. (من نسب إلى أمه من الشعراء 92، اللآلى 362) .