552 -وقولهم: فلانٌ كثيرُ الأثاثِ

قال أبو بكر: قال أبو زيد (333) : الأثاث عند العرب: المال كُلُّه، الإِبل والغنم والعبيد والمتاع. وقال: واحد الأثاث: أثاثة. وقال أبو عبيدة (334) : الأثاث عند العرب: المتاع. واحتج بقول الله عز وجل: (51) {أحسنُ أَثاثًا وريًّا} (335) قال: فالأثاث: المتاع، والريّ: المنظر. واحتج بقول الشاعر (336) :

(أشاقتك الظعائنُ يومَ بانوا ... بذي الريِّ الجميل من الأَثاثِ)

وقرأ سعيد بن جبير (337) : {أحسنُ أثاثًا وزيًّا} بالزاي، وهو من قول العرب: [زيُّ] (338) فلان جميل: يريدون هيئته. وقال الفراء (339) : يقال في جمع"الأثاث": آثَّة، وأُثُث. ويقال في جمع"المتاع": أمتعة، ومُتُع، وأماتِيع. ولا واحد للمتاع.

553 -وقولهم: فلان كثيرُ العَقارِ

قال أبو بكر: العقار عند العرب: النخل، ثم كثر استعمالهم ذلك، حتى ذهبوا به إلى متاع البيت.

وقال الأصمعي (341) : العقار: الأرض والمنزل والضياع. وقال هو مأخوذ

(333) اللسان (أثث) .

(334) مجاز القرآن 365 / 1 و 10 / 2.

(335) مريم 74، وكذا وردت في الأصل وسائر النسخ. وهي قراءة نافع وابن عامر، وفي المصحف الشريف: ورئيا. وهي قراءة باقي السبعة. (حجة القراءات 446) .

(336) محمد بن نمير الثقفي في مجاز القرآن 365 / 1، والكامل 603، وجمهرة اللغة 14 / 1.

(337) المحتسب 44 / 2. وزاد نسبتها إلى يزيد البربري والأعسم المكي أيضًا. وينظر البحر المحيط 211 / 6.

(338) من ل. وفي ك: فلان جميل الزي.

(339) اللسان (أثث) .

(340) الفاخر 22.

(341) اللسان (عقر) .