ويقال: الملامسة: أن يقول الرجل للرجل: إذا لمست ثوبي، أو لمست ثوبك، فقد وجب البيع.

والمخابرة: المزارعة بالثلث والربع وأقل وأكثر. سميت: مخابرة، لأن النبي دفع خيبر إلى أهلها، بعد أنْ ظَفِرَ بهم، بالنصف. ثم عصوا الله تعالى، ونكثوا، فحظرَ ذلك بنهيه عن المخابرة، ثم جازت قبلُ وبعدُ.

ويقال:"المخابر"مأخوذ من"الخبير"والخبير: الأكّار.

والمواكرة: المزارعة أيضًا، بالنصف والربع وأكثر وأقل، والأكّار: هو الذي يزارع، وهو"فعّال"من"المواكرة".

والمخاضرة: بيع التمر وهو أخضر، لم يصفَرّ، ولم يحمرّ.

وجاءت هذه الحروف كلها على"مفاعلة"لأنها من اثنين، يشترك فيها فاعلان، فجرت مجرى المُضاربة، والمُشاتمة، والمُقابلة.

787 -وقولهم: قد تلألأ وجهُ فلانٍ

قال أبو بكر: معناه: قد حَسُنَ وأضاء، فأشبه بشدة اضاءته اللؤلؤ.

و"تلألأ": تَفَعْلَلَ من"اللؤلؤ". قال الله عز وجل: {الزجاجةُ كأنّها كوكبٌ دُرِّيّ} (106) . فقال أصحاب هذه القراءة:"الدُّرِّيّ"منسوب إلى"الدُّّر"، شبه الله عز وجل الزجاجة، في صفائها وإضاءتها، بالدُّرّ.

وقال الذين قرأوا: {دريءُ} ، بالهمز: هو من قول العرب: قد درأ الكوكب: إذا جرى في أفق السماء، والعرب تسمي الذي يصنع اللؤلؤ: لآلأ، (322) ويجوز: لأآء، بهمزة في آخر الحرف. قال عبيد الله بن قيس الرقيات (107) :

(105) اللسان (لألأ) .

(106) النور 35.

(107) ديوانه 112 - والسخام: اللين. والحقو: معقد الأزرار من الكشح، والبادن: السمين.