(فحيّ عهدًا قد عفا مدْروسا ... )

(كما رأينا الطلل المطروسا ... )

المطروس: الممحو. ومن ذلك سميت الطروس طروسًا، لأنها ممحوة.

ويقال: قد درس الرجل الكتاب، ورَدَسَه. قال الشاعر:

(وعركتهم بالخيلِ يومَ رَدَسْتهم ... بالمرهفاتِ وللنساءِ عويلُ) (214)

ويقال: قد داس (215) الرجل الطعام، وقد دَرَسَه. ويقال: هذا زمن الدِّياس والدِّراس (215) . (138)

642 -وقولهم: قد تَقَبّل فلانٌ بكذا وكذا

قال أبو بكر: معناه: قد تكفَّل به: والقَبالة: الكفالة. والقَبيل الكفيل. يقال: هو الكفيل، والقبيل، والزعيم، والضمين. قال الله عز وجل: {وأنا به زَعِيمٌ} (217) ، وقال الشاعر (218) :

(فلستُ بآمرٍ فيها بسلمٍ ... ولكني على نفسي زَعِيمُ)

معناه: ولكني على نفسي كفيل. وقال الآخر (219) :

(وكنتُ به الزعيمَ بما سأوفي ... به وتمامُ ذاكَ على الأَجلِّ)

معناه: فكنت به الكفيل: ويقال: قد زعم الرجل يزعم زعامةً، وقَبل يقبل 173 / أ / قبالة. قال الشاعر (220) :

(قلتُ كَفِّي لكِ رَهْنٌ بالرضى ... وازعُمي يا هندُ قالتْ قد وَجَبْ)

(213) ك: درسه. وينظر اللسان (ردس) .

(214) لم أقف عليه. وفي ك: درستهم.

(215) اللسان (دوس) .

(215) الإبدال لأبي الطيب 2 / 96.

(216) اللسان (قبل) .

(217) يوسف 72.

(218) أمالي المرتضى 1 / 109 بلا عزو.

(219) المصدر السالف بلا عزو أيضًا.

(220) عمر بن أبي ربيعة. ديوانه 386 وفيه: أن كفي ... فاقبلي يا هند.