علي بن الحكم الأنصاري (12) قال: حدثنا سلام أبو المنذر (13) عن علي بن زيد (14) عن يوسف بن مهران (15) عن ابن عباس عن النبي قال: (ما من آدمي إلاّ وفي رأسِهِ حَكَمَةٌ بيدِ ملكٍ، فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك الذي يليه: ضع حكمته) (16) .

قال إبراهيم: فمعنى قوله: في رأسه حَكَمَةٌ مَثَلٌ، قال: والحكمة: حديدة في اللجام، مستديرة على الحنك، تمنع الفرس من الفساد والجَري.

قال إبراهيم: وحدثنا يوسف بن البهلول عن ابن إدريس عن ابن إسحاق عن الزهري عن كثير بن العباس (17) عن أبيه العباس قال: (إنِّي لمع رسول الله يوم حُنين آخِذٌ بحَكَمَةِ فرسِهِ) (18)

قال إبراهيم: فلما كانت الحكمة تأخذ بفم الدابة، وكان الحنك متصلًا بالرأس، جعلها رسول الله تمنع مَنْ هي في رأسه من الكِبْر، كما تمنع الحكمة الدابة من الفساد والجري. وأنشدنا إبراهيم:

(القائدُ الخيلَ منكوبًا دوابِرُها ... محكومةً حكماتِ القِدِّ والأًبَقا) (19) (503)

وقال: يقال: فرس محكومة (20) ، والذي عليه أهل اللغة: محكومة. وقد يقال: مُحْكَمة. والحكمة: القَمْلة العظيمة. قال: وقولهم: قد حكم الحاكم، من هذا أُخِذ، معناه: قد قال قولًا / منع به من الظلم والفساد. (153 / أ)

(12) توفي 226 هـ. (تهذيب التهذيب 226) .

(13) أحد قراء الكوفة، توفي 171 هـ. (تهذيب التهذيب 4 / 284، طبقات القراء 1 / 309) (14) علي بن زيد بن جدعان، توفي 131 هـ. (طبقات ابن خياط 517، تهذيب التهذيب 8 / 322) .

(15) بصري، روى عن ابن عباس. (ميزان الاعتدال 4 / 474، تهذيب التهذيب 11 / 424) .

(16) النهاية 1 / 420.

(17) كثير بن العباس عبد المطلب، ابن عم النبي. (تهذيب التهذيب 8 / 420) (18) النهاية 1 / 420. وفي ك: كنت مع.

(19) لزهير، ديوانه 49. ويروى أيضًا: قد أُحْكِمَت حكمات. والقد: ما قُدَّ من الجلد أي قطع الأبق: حبال القنّب (20) ك: محكمة.