(ما ضَرَّها لو غدا بحاجتِنا ... غادٍ كريمٌ أو زائرٌ جُنُبُ)

معناه: أو زائر بعيد.

فإذا قيل: قد تجانب الاثنان، فمعناه: قد تباعدا في الأخذ، فلا يأخذ هذا من هذا شيئًا، ولا [يأخذ] هذا من هذا شيئًا.

ومن ذلك قولهم: ما يزورنا فلان إلا عن جنابة، معناه: إلا عن بُعدٍ. قال الأعشى (156) :

(أتيتُ حُرَيْثًا زائرًا عن جنابةٍ ... فكانَ حريثٌ عن عطائي جامِدا)

وقال علقمة بن عبدة (157) :

(فلا تَحْرِمَنِّي نائلًا عن جنابةٍ ... فإني امرؤٌ وَسْطَ القبابِ غَريبُ)

وقال خلف بن خليفة (158) :

(ينالُ نداكَ المعتفي عن جنابةٍ ... وللجار حظٌّ من جَداك سَمينُ) (538)

وقال الله عز وجل: {فبصُرَتْ به عن جُنُبٍ} (159) معناه: عن بُعْدٍ، كذا قال أبو عبيدة (160) :

وقال الفراء (161) : معناه عن جانب من البحر. ويدل على هذا قراءة النعمان بن سالم (162) : {فبصرت به عن جانب} . وقرأ قتادة (163) : {فبصرت به عن (167 / أ} جَنْبٍ) ، / بفتح الجيم وتسكين النون.

(156) ديوانه 49. وفي ق: قال الشاعر وهو الأعشى.

(157) ديوانه 48. وفي ق: وقال الآخر وهو علقمة بن عبدة.

(158) الأضداد 202. وفي ك، ق: من نداك. وخلف أموي، يقال له الأقطع. (الشعر والشعراء 741، شرح ديوان الحماسة(ت) 4 / 279) .

(159) القصص 11.

(160) مجاز القرآن 1 / 98.

(161) معاني القرآن 2 / 303 وعبارته: كانت على شاطئ البحر.

(162) المحتسب 2 / 149. والنعمان بن سالم الطائفي، من رواة الحديث. (تهذيب التهذيب 10 / 453، خلاصة تهذيب الكمال 3 / 96) .

(163) الشواذ 112.