اليهود يهودًا، لتوبتهم في بعض الأزمنة، وهم غير تائبين الآن. يقال: شريت الشيء أشريه: إذا بعته، وشريته: إذا اشتريته (364) وقبضته من البائع وبعته: إذا دفعته إلى المشتري بالثمن، وبعته: إذا اشتريته (265) . وقد يحتمل"اشتريت"المعنيين اللذين يحتملهما"شريت". قال الله عز وجل: {وشَرَوْهُ بثمنٍ بخسٍ دراهمَ (256} معدودةٍ) (266) ، أراد: باعوه. وقال الشماخ (267) :

([فلمّا شراها فاضتِ العينُ عَبْرَةً ... وفي الصدرِ حَزَّازٌ من اللومِ حامِزُ)

وقال الآخر] (268) : 206 / ب

(/ وشَرَيْتُ بُردًا ليتني ... من بعدِ بُرْدٍ كنتُ هامه)

أراد: بعت بردًا. وقال الآخر في معنى البيع:

(اشروا لها خاتِنًا وابغوا لخاتِنِها ... مَعاوِلًا ستَّةً فيهن تذرِيبُ) (269)

أراد باشروا: اشتروا. وقال الآخر (270) في حملة البيع على معنى الاشتراء:

(فيا عَزُّ ليتَ النأيَ إذ حالَ بينَنا ... وبينَكِ باع الودَّ لي منكِ تاجرُ)

أراد بباع: اشترى. وقال الفراء (271) : سمعت أعرابيا يقول: بعْ لي تمرًا بدرهم، يريد: اشتر لي. وقال أوس بن حجر (272) :

(قد قارَفَتْ وهي لم تُجْرَبْ وباعَ لها ... من الفصافصِ بالنُّمِّيِّ سِفْسِيرُ)

الفصافص: الرطبة، والنمي: الفلوس، والسفسير: القهرمان. وقال حُذيفة (273) عند موته: (بيعوا لي كَفَنًا) ، يريد: اشتروه، وقيل لجرير

(274) : مَنْ أشعرُ

(264) الأضداد 72.

(265) الأضداد 73.

(266) يوسف 20.

(267) ديوانه 190 وفيه: من الوجد. وقد سلف شرح البيت. في 1 / 371.

(268) يزيد بن مفرغ، شعره: 145 (سلوم) 213 (أبو صالح) .

(269) بلا عزو في الأضداد 73. وهو في الكامل 100 عن التوّزي، وروايته في عجزه: مواسيًا أربعًا فيهن تذكير.

(270) كثير، ديوانه 369.

(271) الأضداد 73.

(272) ديوانه 41.

(273) الأضداد 74.

(274) الأضداد 73.