لمّا أراد عبد اللّه بن جعفر إهداء [1] بنته إلى الحجّاج، كان ابن أبي عتيق عنده، فجاءه الدّلال متعرّضا فاستأذن.

فقال له ابن جعفر: لقد جئتنا يا دلال في وقت حاجتنا إليك. قال: ذلك قصدت. فقال له ابن أبي عتيق: غنّنا؛ فقال ابن جعفر: ليس وقت ذلك، نحن في شغل عن هذا. فقال ابن أبي عتيق: وربّ/ الكعبة ليغنّينّ. فقال له ابن جعفر: هات. فغنّى ونقر بالدّفّ - والهوادج والرّواحل قد هيّئت، وصيّرت بنت ابن جعفر فيها مع جواريها والمشيّعين لها -:

يا صاح لو كنت عالما خبرا ... بما يلاقي المحبّ لم تلمه [2]

لا ذنب لي في مقرّط [3] حسن ... أعجبني دلّه ومبتسمه

شيمته البخل والبعاد لنا ... يا حبّذا هو وحبّذا شيمه

مضمّخ بالعبير عارضه ... طوبى لمن شمّه ومن لثمه [4]

/ - قال: ولابن محرز في هذا الشعر لحن أجود من لحن الدّلال - فطرب ابن جعفر وابن أبي عتيق. وقال له ابن جعفر: زدني وطرب. فأعاد اللحن ثلاثا ثم غنّى:

بكر العواذل في الصّبا ... ح يلمنني وألو مهنّه

ويقلن شيب قد علا ... ك وقد كبرت فقلت إنّه

ومضت بنت ابن جعفر، فاتّبعها يغنّيها بهذا الشعر - ولعبد آل الهذليّ فيه لحن وهو أحسنها -:

إنّ الخليط أجدّ فاحتملا ... وأراد غيظك بالذي فعلا

فوقفت أنظر بعض شأنهم ... والنّفس مما تأمل الأملا

وإذا البغال تشدّ صافنة [5] ... وإذا الحداة قد أزمعوا الرّحلا

فهناك كاد الشّوق يقتلني ... لو أنّ شوقا قبله قتلا

/ فدمعت عينا عبد اللّه بن جعفر، وقال للدّلال: حسبك! فقد أوجعت قلبي! وقال لهم: امضوا في حفظ اللّه على خير طائر وأيمن نقيبة.

[1] الإهداء: الزفاف.

[2] لم تلمه، أصل ميمه الإسكان فنقلت إليه ضمة الهاء؛ كقوله:

عجبت والدهر كثير عجبه ... من عنزيّ سبني لم أضربه

نقل ضمة الهاء إلى الباء.

[3] كذا فيء، ط. والمقرط: المتحلى بالقرط. وفي سائر الأصول: «مقرطق» . والمقرطق: لابس القرطق، وهو قباء ذو طاق واحد.

[4] لثمه، أصل ميمه الفتح، فنقلت إليه ضمة الهاء بعده على لغة لخم؛ لأنهم يجيزون في الوقف نقل حركة الحرف الأخير إلى المتحرك قبله؛ كقوله: «من يأتمر بالخير فيما قصده» .

[5] تشدّ: تهيأ عليها الرحال. والصافن من الخيل ونحوه: القائم على ثلاث قوائم وقد أقام الرابعة على طرف الحافر.