نسبه

هو قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس. واسم مقاعس الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. ويكنى أبا عليّ. وأمّه أمّ أصعر بنت خليفة بن جرول بن منقر.

بعض صفاته

وهو شاعر فارس شجاع حليم كثير الغارات، مظفّر في غزاوته. أدرك الجاهليّة والإسلام فساد فيهما. وهو أحد من وأد بناته [1] في الجاهليّة، وأسلم وحسن إسلامه، وأتى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، وصحبه في حياته، وعمّر بعده زمانا، وروى عنه عدّة أحاديث.

وأده بناته في الجاهلية

أخبرني عمّي الحسن بن محمّد قال حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثني عليّ بن الصّبّاح عن ابن الكلبيّ عن أبيه قال:

وفد قيس بن عاصم على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فسأله بعض الأنصار عما يتحدّث به عنه من الموءودات الّتي وأدهنّ من بناته؛ فأخبر أنه ما ولدت له بنت قطّ إلّا وأدها. ثم أقبل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يحدثه فقال له: كنت أخاف سوء الأحدوثة والفضيحة في البنات، فما ولدت لي بنت قطّ إلا وأدتها، وما/ رحمت منهن موءودة قطّ إلّا بنيّة لي ولدتها أمّها وأنا في سفر، فدفعتها أمّها إلى أخوالها فكانت فيهم؛ وقدمت فسألت عن الحمل، فأخبرتني المرأة أنّها ولدت ولدا ميّتا. ومضت على ذلك سنون حتى كبرت الصبيّة ويفعت، فزارت أمّها ذات يوم، فدخلت فرأيتها وقد ضفرت شعرها وجعلت في قرونها شيئا من خلوق [2] ونظمت عليها ودعا، وألبستها قلادة جزع [3] ، وجعلت في عنقها مخنقة [4] /بلح: فقلت، من هذه الصبيّة فقد أعجبني جمالها وكيسها؟ [5] فبكت ثم قالت: هذه ابنتك، كنت خبّرتك أنّي ولدت ولدا ميّتا، وجعلتها عند أخوالها حتّى بلغت هذا المبلغ. فأمسكت عنها حتى اشتغلت عنها، ثم أخرجتها يوما فحفرت لها حفيرة فجعلتها فيها وهي تقول: يا أبت [6] ما تصنع بي؟ وجعلت أقذف عليها التّراب وهي تقول: يا أبت أمغطّيّ أنت بالتّراب؟! أتاركي أنت وحدي ومنصرف عني؟! وجعلت أقذف عليها التراب ذلك حتى واريتها وانقطع صوتها، فما رحمت أحدا ممن واريته غيرها. فدمعت عينا النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ثم قال: «إنّ هذه لقسوة،

[1] وأد ابنته: دفنها حية.

[2] الخلوق: ضرب من الطيب.

[3] الجزع بالفتح (و يكسر) : الخرز اليماني الصيني، فيه سواد وبياض، تشبه به الأعين.

[4] المخنقة: القلادة.

[5] الكيس: العقل.

[6] يا أبت: التاء فيه عوض من ياء المتكلم، ويجوز فيها الفتح والكسر، وسمع فيها الضم أيضا. قال في «التسهيل» : «و جعلها هاء في الخط والوقف جائز» ، ورسمت في المصحف بالتاء؛ قال الدماميني: «فرسمها بالتاء أولى» .