نسبه:

هو إسماعيل بن جامع بن إسماعيل بن عبد اللّه بن المطّلب بن أبي [1] وداعة بن ضبيرة [2] [بن سعيد] [3] بن سعد بن سهم [بن عمرو] [3] بن هصيص بن كعب بن لؤيّ بن غالب.

ضبيرة السهمي جدّ ابن جامع وشيء من أخباره:

أخبرني الطّوسيّ عن الزّبير بن بكّار عن عمّه مصعب، وأخبرنا محمد بن جرير الطّبريّ قال حدّثنا محمد بن حميد عن سلمة عن ابن [4] إسحاق قالا جميعا:

مات ضبيرة السّهميّ وله مائة سنة ولم يظهر في رأسه ولا لحيته شيب. فقال بعض شعراء قريش يرثيه:

حجّاج بيت اللّه إنّ ... ضبيرة السّهميّ ماتا

سبقت منيّته المشي ... ب وكان ميتته افتلاتا

فتزوّدوا لا تهلكوا ... من دون أهلكم خفاتا [5]

/قال: وأسر أبو وداعة كافرا يوم بدر ففداه ابنه المطّلب، وكان المطّلب رجل صدق. وقد روى عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم الحديث.

كنية ابن جامع وشيء من أخبار أمه:

ويكنى ابن جامع أبا القاسم. وأمه امرأة من بني سهم، وتزوّجت بعد أبيه رجلا من أهل اليمن. فذكر

[1] اسم أبي وداعة: الحارث. ويحكي عن أسره يوم بدر كما سيذكره المؤلف أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال: تمسكوا به فإن له ابنا كيسا بمكة» فخرج المطلب بن أبي وداعة سرا حتى فدى أباه بأربعة آلاف درهم. وهو أول أسير فدى من بدر، ولامته قريش في بداره ودفعه الفداء، فقال: ما كنت لأدع أبي أسيرا. فسار الناس بعده إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ففدوا أسراهم.

[2] كذا في «الطبقات الكبرى» لابن سعد (ج 5 ص 334) و «السيرة لابن هشام» (ج 1 ص 514) و «شرح القاموس» مادة ضبر بالضاد المعجمة. وفي جميع الأصول: «صبيرة» بالصاد المهملة وهو تصحيف.

[3] زيادة عن «الطبقات» و «المشتبه» (ص 265) و «أسد الغابة» (ج 4 ص 374) و «الاستيعاب» (ج 1 ص 268) و «السيرة» لابن هشام.

[4] في أكثر الأصول: «عن سلمة بن أبي إسحاق» . وفي ح: «عن سلمة عن أبي إسحاق» . وكلاهما محرف عما أثبتناه. إذ المعروف أن سلمة بن الفضل الأبرش يروي عن محمد بن إسحاق بن يسار. وعن سلمة هذا يروي محمد بن حميد الرازي. وقد تقدّم هذا السند في أكثر من موضع في الأجزاء السابقة.

[5] خفت الرجل خفاتا: مات فجأة.