نسبه وبعض أخباره
هو كعب بن معدان الأشقريّ، والأشاقر [1] : قبيلة من الأزد، وأمّه من عبد القيس، شاعر/ فارس خطيب معدود في الشجعان، من أصحاب المهلّب والمذكورين في حروبه للأزارقة، وأوفده المهلّب إلى الحجّاج، وأوفده الحجاج إلى عبد الملك.
أخبرني محمّد بن خلف وكيع قال: حدّثنا أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا [أبي قال حدّثنا] [2] وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي عن قتادة قال: سمعت الفرزدق يقول: شعراء الإسلام أربعة: أنا، وجرير، والأخطل، وكعب الأشقريّ.
أخبرني وكيع قال: حدّثني أحمد بن أبي خيثمة قال: حدّثنا [أبي قال: حدّثنا] [2] وهب بن جرير قال: حدّثنا أبي عن المتلمّس قال: قلت للفرزدق: يا أبا فراس، أشعرت أنه قد نبغ من عمان شاعر من الأزد يقال له «كعب؟
فقال الفرزدق: إي والّذي خلق الشّعر» [3] .
شعره للحجاج عن وقعة الأزارقة
أخبرني علي بن سليمان الأخفش قال: حدّثنا محمّد بن يزيد، وأخبرني عمّي، قال: حدّثنا الكراني قال:
حدّثنا العمري عن العتبيّ - واللفظ له وخبره أتمّ - قال: أوفد المهلّب بن أبي صفرة كعبا الأشقريّ ومعه مرّة بن التليد [4] الأزدي إلى الحجّاج بخبر وقعة كانت له مع الأزارقة، فلمّا قدما عليه ودخلا داره بدر كعب بن معدان فأنشد الحجّاج قوله:
/يا حفص إنّي عداني عنكم السّفر ... وقد سهرت فآذى عيني السّهر [5]
علّقت يا كعب بعد الشّيب غانية ... والشيب فيه عن الأهواء مزدجر [6]
أممسك أنت منها بالّذي عهدت ... أم حبلها إذ نأتك اليوم منبتر [7]
ذكرت خودا بأعلى الطّفّ منزلها ... في غرفة دونها الأبواب والحجر [8]
[1] الأشاقر: جمع أشقر: وهم بنو عائذ بن دوس.
[2] تكملة عن ط، مط.
[3] رواية ط، مط: «فقال كعيب: إي والّذي خلق الشعر» .
[4] في ب، «التليه» وهو تحريف وصوابه كما في ط، مط، ج.
[5] عداه من الأمر: صرفه وشغله.
[6] علق امرأة: أحبها.
[7] يقال نآه ونأى عنه، أي بعد. منبتر: منقطع.
[8] الخود: الحسنة الخلق الشابة أو الناعمة. والطف: موضع قرب الكوفة.