نسبه

هو مساور بن سوّار بن عبد الحميد، من آل قيس بن عيلان بن مضر، ويقال: إنه مولى خويلد من عدوان [1] كوفيّ قليل الشّعر من أصحاب الحديث ورواته، وقد روى عن صدر من التابعين، وروى عنه وجوه أصحاب الحديث.

أخبرني عليّ بن طيفور بن غالب النّسائيّ قال: حدّثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدّثنا حمّاد بن أسامة، عن مساور الورّاق، قال: حدّثني جعفر بن عمرو بن حريث، عن أبيه، قال:

كأنّي أنظر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم وهو على ناقته يخطب، وعليه عمامة سوداء، قد أرخاها بين كتفيه.

أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد، قال: أخبرنا الأشناندانيّ، عن الأصمعي، قال:

كان قوم يجلسون إلى ابن أبي ليلى، فكتب قوما منهم لعيسى بن موسى، وأشار [2] عليه أن يشغلهم ويصلهم،/ فأتى مساور الورّاق، فكلّمه أن يجعله فيهم فلم يفعل، فأنشأ يقول:

أراك تشير بأهل الصلاح ... فهل لك في الشاعر المسلم

كثير العيال قليل السؤا ... ل عفّ مطاعمه معدم [3]

يقيم الصّلاة ويؤتى الزّكاة ... وقد حلّق العام بالموسم

وأصبح واللّه في قومه ... وأمسى وليس بذي درهم

قال: فقال ابن أبي ليلى: لا حاجة لنا فيه، فقال فيه مساور أبياتا، قال أبو بكر بن دريد: كرهنا ذكرها صيانة لابن أبي ليلى.

هجا حفص بن أبي بردة لأنه عاب شعرا للمرقش الأكبر

أخبرني محمد قال: حدثني التّوّزيّ [4] قال:

كان مساور الورّاق، وحمّاد عجرد، وحفص بن أبي بردة مجتمعين، فجعل حفص يعيب شعر المرقّش الأكبر، فأقبل عليه مساور فقال:

[1] في ب، بيروت: عدنان.

[2] في ب: وأشاروا.

[3] سقط هذا البيت من ف.

[4] ف: «حدثنا الأشنانداني قال حدثنا ابن أبي ليلى» .