نسبه وسبب لقبه:

هو موسى بن يسار [1] مولى قريش، ويختلف في ولائه فيقال: إنه مولى بني سهم، ويقال: مولى بني تيم بن مرّة، ويقال: مولى بني عديّ بن كعب؛ ويكنى أبا محمد، وشهوات لقب غلب عليه.

وحدّثني أحمد بن عبد العزيز الجوهريّ قال حدّثنا عمر بن شبّة قال:

إنما لقّب موسى شهوات لأنه كان سؤولا ملحفا، فكان كلّما رأى مع أحد شيئا يعجبه من مال أو متاع أو ثوب أو فرس [2] ، تباكى، فإذا قيل له: ما لك؟ قال: أشتهي هذا؛ فسمّي موسى شهوات. قال: وذكر آخرون أنه كان من أهل أذربيجان وأنه نشأ بالمدينة وكان يجلب إليه القند [3] والسكّر، فقالت له امرأة من أهله: ما يزال موسى يجيئنا بالشهوات؛ فغلبت عليه.

أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكّار قال:

كان محمد بن يحيى يقول: موسى شهوات مولى بني عديّ بن كعب، وليس ذاك بصحيح، هو مولى تيم بن مرّة. وذكر عبد اللّه بن شبيب عن الحزاميّ: أنه مولى بني سهم.

/ وأخبرني وكيع عن أحمد بن أبي خيثمة عن مصعب ومحمد بن سلّام قال: موسى شهوات مولى بني سهم.

عشق جارية فأعطى بها عشرة آلاف درهم:

وأخبرني محمد بن الحسن [4] بن دريد قال حدّثنا أبو حاتم عن أبي عبيدة قال:

هوي موسى شهوات جارية بالمدينة فاستهيم بها وساوم مولاها فيها فاستام [5] بها عشرة آلاف درهم، فجمع كلّ ما يملكه واستماح إخوانه فبلغ أربعة آلاف درهم، فأتى إلى سعيد بن خالد العثمانيّ فأخبره بحاله واستعان به، وكان صديقه وأوثق الناس عنده، فدافعه [6] واعتلّ عليه فخرج من عنده؛ فلما ولّى تمثّل سعيد قول الشاعر:

كتبت إليّ تستهدي الجواري ... لقد أنعظت من بلد بعيد

[1] كذا في «شرح القاموس» مادة (شهو) وقد صححه على هامش نسخته كذلك الأستاذ الشيخ محمد بن محمود الشنقيطي، وفي الأصول: «بشار» وهو تحريف.

[2] في ح «فرش» بالشين المعجمة.

[3] القند: عسل تصب السكر إذا جمد.

[4] كذا في س، وهو الصواب، وفي باقي الأصول: «الحسين» .

[5] الاستيام بالشي ء: ذكر ثمنه، تقول: استمت عليه بسلعتي إذا كنت أنت تذكر ثمنها، وتقول: استام مني بسلعتي إذا كان هو العارض عليك الثمن.

[6] دافعه: ماطله.