وجاعل بيننا وردا غواربه ... ترمى إذا ما ربا الوادي بتيّار

ربا: ارتفع وطال [1] ، وقوله: وردا غواربه: أراد البحر.

قال علي بن الحسين الأصفهانيّ [2] :

هذه الحكاية عندي في أمر مرداس [3] بن أبي عامر [4] خطأ [5] ، لأن وقعة [6] ذي قار كانت بعد هجرة النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلم وآله - وكانت بين بدر وأحد/ ومرداس بن أبي عامر، وحرب بن أميّة أبو أبي سفيان ماتا في وقت واحد [7] ، كانا مرّا بالقريّة [8] ، وهي غيضة ملتفّة الشّجر، فأحرقا شجرها ليتّخذاها مزرعة، فكانت تخرج من الغيضة حيّات بيض فتطير حتى تغيب، ومات حرب ومرداس بعقب ذلك، فتحدّث قومهما أنّ الجنّ قتلتهما لإحراقهما/ منازلهم من الغيضة، وذلك قبل مبعث النبيّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - بحين. ثم كانت بين أبي سفيان وبين العبّاس بن مرداس منازعة في هذه القرية، ولهما في ذلك خبر ليس هذا موضعه. وأظنّ أنّ هذه الأبيات للعبّاس بن مرداس بن أبي عامر [8] .

قال:

وجعلت بكر بن وائل حين بعثوا إلى من حولهم [9] من قبائل بكر لا ترفع لهم جماعة إلّا قالوا: سيدنا في هذه. فرفعت لهم جماعة، فقالوا [10] : سيّدنا في هذه، فلمّا دنوا إذا هم بعبد [11] عمرو بن بشر بن مرثد [12] ، فقالوا:

لا، ثم رفعت لهم أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا هو جبلة بن باعث بن صريم اليشكريّ، فقالوا: لا،/ فرفعت [13] أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا هو الحارث بن وعلة بن مجالد الذّهليّ [14] فقالوا: لا، ثم رفعت لهم أخرى، فقالوا: في هذه سيّدنا، فإذا فيها الحارث بن ربيعة بن عثمان التيميّ، من تيم اللّه، فقالوا: لا ثم رفعت

وجبال اللوب: موضع. واللوب جمع لابة ولوبة، وهي الحمرة.

[1] «ربا: ارتفع وطال» : لم تذكر في ف.

[2] خد، ف: قال أبو الفرج الأصبهاني رحمه اللّه تعالى.

[3] س: مرادس.

[4] ف: ابن عامر.

[5] ج: هذه الحكاية في أمر ... عندي خطأ.

[6] النص في خد: لأنه مات هو وحرب بن أمية قبل ذلك بزمان، في مكان يعرف بالقرية. ومثله في ف فيما عدا قوله: «قبل ذلك بزمان» : وقد أشار أبو الفرج إلى هذا الخبر من «الجزء الخامس: 38» .

[7] في «الأعلام» أن مرداس بن أبي عامر توفي حوالي سنة 18 هجرية. وأن حرب بن أمية توفي سنة 36 قبل الهجرة.

(8 - 8) ما بين الرقمين ساقط من نسختي خد، ف.

والقرية (بصيغة التصغير) كانت لبنى سدوس من بني ذهل. «معجم البكري 1070» .

[9] ف: حوله.

[10] عبارة «المختار» : لا ترفع لهم جماعة إلا قالوا: سيدنا في هذه الجماعة إلى ان رفعت لهم جماعة فيها حنظلة بن ثعلبة ولم يرد في «المختار» تكرار رفع الجماعات والأشخاص الذين ظهروا لبكر بن وائل.

[11] خد: إذا هم لعبد بن عمرو.

[12] مرثد (بفتح الميم والثاء) من أشراف بن شيبان بن ثعلبة «الاشتقاق 351» .

[13] ف: ثم رفعت.

[14] من بني ذهل بن ثعلبة «الاشتقاق 350» وفي ج، وخد: المجالد.